制之，何以用之？”
“既不知天，何以用天？此岂不是狂妄自大，荒谬至极吗？”
听得秦枫的辩词，荀子一时竟是思量不出反驳的话来。
毕竟秦枫横跨数千年时光，经历过两套文明，他的见识，远超过受到时代限制的荀子。
秦枫所说的，包括“人定胜天”的谬误，“天命而用之”的缺陷，几乎都是后世儒学者认可的观点，经过无数代儒者的研究推定，打磨而成，又怎么可能被荀子所推翻？
人定胜天，最沉痛的教训就莫过于后世中华搞的一系列大生产活动了。
当年焚山造田，围湖造田，后来再退耕还林，退耕还湖。
如果人定真的可以胜天，那后世秦枫所闻所见的一切，又如何解释呢？
正是秦枫在后世的经验知识，给了他直面以“批圣”为能事，辩论起来有“唇枪舌剑”之称的荀子，不卑不亢的勇气。
荀子陷入了沉思，他的两撇剑眉不断地拧着，但竟是想不出辩驳秦枫的话来。
就好像蛇被打中了七寸，痛苦地在地上挣扎着。
他猛地抬起头来，眼神之中居然迷茫了起来，语气也变得柔和了起来。
“那依阁下所说，‘制天命而用之’，‘人定胜天’之说，应该如何修改？”
秦枫倒是没有想到荀子居然会这样问自己，他稍一沉吟，开口说道：“遵行天道，知天命而用之！”
荀子微微一愣，沉吟道：“知天命而用之？”
秦枫点头解释道：“阁下鼓吹‘圣人不必知天’，殊不知顺天而行方为圣人，顺天而治，方为圣王……”
“若能知天命，自然可以制天命，方才可以用天命……”
“若不知天命，而只欲支配天命，最终结果，必是逆天而行……自取灭亡罢了！”