现在的秦枫状态十分微妙。
与普通上清学宫的学子相比，已经在下界成为儒家至圣的他，只要不陨落，成圣不过是迟早的事情。
眼前的情况也有麻烦，秦枫在中土世界养出的“气”，毕竟是散仙界的“气”，层层压缩之后到了天仙界，也就是一篇大成诗作的量。
虽然帮秦枫省却了三十年的苦读，大大提升了他可以贮存文气的上限，让他的文气上限相当于入学宫三十年以上的老生，但也让他陷入了接下来的文会可能无“文气”可用的尴尬境地。
天刚拂晓，油灯终于熄灭，秦枫看着自己做完笔记的两本修炼书籍，如心中疑惑，自思自量，自问自答一般。
“这就是一个悖论，胸中文气不消耗，就无法提高文气的上限，也就无法破境入天人。但如果文章书写过多过频，文气的消耗远超过产出，就会再难以做出更好的文章，也就是所谓的‘江郎才尽’了，这样一来，即便空有高的文气上限，没有文气也是枉然。”
秦枫算是能够理解为什么儒道一途上“厚积薄发”，“一鸣惊人”的传奇俯仰皆是，如武家修炼者和修仙者那样一步快步步快，高歌猛进直入巅峰的天才却凤毛麟角的缘故了。
文气的限制，让大部分文气产出不足的儒家修士根本没有办法快速写出数量较多，且质量上乘的诗词文章，破境自也是遥遥无期。
大部分修士都会下意识地选择最稳妥的方法，就是“厚积薄发”的那种模式。
通过苦读养气，再时常写一些消耗文气较少的文章，缓慢提高自己文气的上限，等到水到渠成之时，以一篇诗文一举破境入天人，成就其他修士眼中的“厚积薄发”和“一鸣惊人”。
这个过程可能是几年，也可能是几百年甚至上千年，以各人天赋决定。
但却也并不是越早破境就越厉害。
有人可能三年破境入天人第一重的布武境。
有人千年才破境入天人，但一入天人即是会当凌绝顶，一览众山小的第四重浩然境。
孰优孰劣，还真的很不好说。
这也是儒家修士不同于其他三家修士的最大差别。
所以秦枫现在的当务之急，就是要先去养自己的浩然正气。
好在那两本修炼典籍之中写的也很清楚，儒道修士要养出浩然正气，重要的就在于“知”与“行”。
是知在行先，还是行在知先，决定了儒道修士以后的修炼方向。
秦枫想
…。。