事实上也确实如此。
因为这一句“致用与事功皆重实效”是《事功论》里的原话，包藏的正是以“事功”泼经世家脏水的祸心。
在很多人看来，这句话是全文的诛心之语，直指“事功”与“致用”的共通之处，几乎无解。
所以这才有人迫不及待将这句话“借”来对秦枫发难。
若是能够一击致命，直接驳倒这经世家的秦枫，便可扬名立万，甚至得到信夫子言一诺的夸奖赏赐，都不是痴人说梦啊！
此等大好机缘，天予弗取，必受其咎啊！
这一套诘问若是用在其他人身上，可能真的可以一击制胜，收到奇效。
只可惜，他面对的是秦枫。
之前秦枫看《文报》的时候，就猜到十有八九会以这一篇《事功论》作为论题。
初看《事功论》时，觉得这一篇文章考据精辟，角度刁钻，秦枫甚至都给出了“字字诛心”的评价。
但是这几天下来，秦枫逐字逐句分析，反而发现了其中的许多漏洞。
此时，居然有人想用《事功论》里的观点照搬照抄来辩倒他，当真是愚不可及。
秦枫掸了掸衣袖，淡淡说道：“致用一词与事功一词，的确是有相似之处……”
听到秦枫直接了当地承认“致用”与“事功”有相似之处，兰溪对面众人皆是一愣，旋即面露喜色。
事功一词如今在学宫之中等同于“功利”，学者避之不及，秦枫这小子也不知道是自暴自弃了，还是太过年轻，居然主动承认致用与事功有联系。
这就好比是大战将起，先斩自家大将还不够，又焚烧了自己的粮草。
这等昏招，真是烂的出奇啊！
看到秦枫这般自寻死路，荀有方脸上的表情反倒是有些意兴阑珊。
就好像是期待已久的一场酣畅淋漓的生死大战，还没有来得及开打，对手就已经重病在床，垂垂将死了一般。
可偏就在这时，秦枫继续开口说道：“只是，我要说的这个‘事功’，可不是你们口中所说的‘事功’！”
没等那发难之人追问，秦枫已是继续说道：“‘事功’一词，出自《礼记》，原文是‘事功曰劳’，后来有大儒注解说‘以劳定国若圣王’，意思是以事功定国的人，如同圣王一般，后来才被人曲解为‘儒者不言事功’，意思是儒家人不看重功利。”
说到这里，秦枫骤然发难，冷冷说道：“事功一词本无好坏，无非
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