刘悟毕竟是来帮助自己平乱的，吴元济只能忍着气，好言相陪：“刘兄错怪老弟了，都是这些羌戎人惹的祸，后面为弟一定好好整顿，这次多谢刘兄仗义出手，老弟没齿难忘。”
说完，吴元济又拿出一些财物和粮食等物资送给刘悟，刘悟这才消了气，带领部队往北朝阿尼城进发。
刘悟走了以后，吴元济气的发狂，杀了两千叙黎郡的俘虏泄愤，后面又把那些惹事的羌戎族僧侣拉过来痛打一顿。
吴元济回到开罗后，又怨恨那些战俘背着他起事，又杀了两千最先跟阿里贝特在运河叛乱的那批战俘。
穆庭路这边起事，朱达路那边也开始躁动起来。
牂牁族对当地的夷人压迫越来越厉害，有的夷人土地被牂牁人抢占，那些没有挂靠到牂牁族旗下的商户，被竞争的无法生存，纷纷倒闭，那些挂靠在牂牁人旗下的商户，也被剥削的厉害，只能获得一小半收益，牂牁人什么都不做，就能得到大部分收益。
牂牁族的巫教与当地的婆罗门教对峙了也很厉害，巫教说婆罗门教是编瞎话的，婆罗门教说巫教是跳大神的，互相看不起，互相攻讦。
牂牁族凭借掌握基层政权的优势不断打压夷人，尤其是经常攻击与他们作对的婆罗门教神职人员，逮住他们就痛打一顿。
那些婆罗门教神职人员和夷人自然不服，不能明着对抗，就私下里抓住落单的牂牁人痛揍，后面城里管的严了，他们又攻击农村地区的牂牁族地主。
这些牂牁族地主，霸占夷人的土地，压迫周围的夷人，早就引起了周边夷人的愤恨，一旦有人带头，就变成了群体反抗事件。
牂牁族在农村地区统治力量薄弱，完全依靠一些临时投靠过来的夷人充当打手，这些夷人打手看形势不对全部逃之夭夭，农村的牂牁族地主只有挨揍的份。
夷人的报复，引起了牂牁族更大的愤怒，但是那些夷人早就逃到的无影无踪，牂牁族引用中国那句古话“跑得了和尚跑不了庙。”在一些巫婆、神汉的号召下，牂牁族发起了声势浩大的毁庙行动，大规模推倒毁坏婆罗门寺庙。
以王之孝为代表的汉族官员，思想麻痹，认为这是牂牁族和夷人的事，华人不用参与，甚至有坐山观虎斗的想法，根本意识不到问题的严重性。
牂牁族的毁庙行动在官府的默许下，搞得越来越严重，不少城市里的婆罗门寺庙被拆毁。牂牁族在拆毁婆罗门寺庙和塑像时，发现里面有很多婆罗门信徒捐赠、布施的财宝，引起了哄
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