之说）？”
“既然是救苦，自然也会化身去九幽之地掌管秩序！”
“死了也要被人管，然后永无出头之日？这样的秩序吗？总不可能幽冥之地白日升仙吧！？”
“嗯……这个怎么说呢？总之人只有长生才能极乐，所以活着的时候要勤修功业，而这幽冥之地的苦痛该如何化解，这个……？”
“如此看来，生或者死都是苦痛，所谓的极乐也只是自欺欺人？”
“极乐是一种追求，苦痛也是一种历练……”
小草听着葛洪的话，并没有一句可以解答自己心中苦痛的良言，这心中的凄凉也随之变得更甚了……
葛洪也突然不知道该怎么安慰这个小女孩了，小女孩问的都是前人都在思考却没有太多办法解释的问题，自己的从祖父葛玄（葛玄为道教灵宝派祖师）传下来的符箓上也没有什么说明，而这些问题也困扰了葛洪很久（历史上，正是葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。）。
葛洪显得有些沉默，他发现他真的没有任何办法去安慰这个小女孩了……
“呵呵，不知道佛图澄要是在这里，会怎么说？”
“佛图澄？你认识佛图澄？！”葛洪明显有些惊讶，因为自己曾经去过洛阳，也曾经想去拜访一下这位在洛阳和诸多名士一起辩论玄学的老和尚，可惜每次都错过了，而自己之所以对佛图澄如此有兴趣，就是因为葛洪曾经听前辈真人狐丘（狐丘据今人陈国符先生考证，为晋代人，约与葛洪同时，撰《五金诀》，但因为生猝年不详，所以我这里只能猜测他年纪不小，应该是葛洪的祖父辈，但一直活得很长久，起码公元311年还活着，而且还会活很久…….嗯，据说狐丘的老师是魏伯阳，而魏伯阳的丹药，人吃了，基本是入口即死…….）提起过一些玄而又玄的话，而这话里偏偏有一个佛图澄的说法，可是再想问下去，狐师却不再言语了，并且从此之后，葛洪都再未遇到过狐师了，所以葛洪才会对这个佛图澄如此上心！
如今，自己竟然从一个小女孩口中再次听到了佛图澄的名字，怎么不让葛洪惊异？
而正当葛洪想
…。。