“桑耶寺？”
苏亦问，“还有吗？”
大家摇头。
不是没有，而是不知道。
这玩意太偏门了。
想瞎猜，都憋不出来啊。
苏亦笑，“今天我们上的是什么课？”
“敦煌学！”大家齐声回答。
然后就有同学们反应过来了。
“我去，不会是敦煌吧？”
“哎妈呀，这也太巧了吧。”
苏亦给予肯定的回答，“没有错，就是敦煌。”
“为什么啊？”
苏亦给出解答，“这个跟敦煌的地理位置有关，因为跟藏地相邻，从唐代中期的时候，吐蕃人还曾经占领过敦煌，在此期间，吐蕃人建造了大量的洞窟。嗯，也就是咱们熟悉的敦煌莫高窟。”
“对于敦煌壁画跟绢画，中外学者已经有了不少的研究成果，它为我们认识吐蕃王朝时期的艺术面貌提供了宝贵的实物资料。这些研究成果对于研究吐蕃时期的唐卡艺术具有非常重要参考意义，结合吐蕃佛教史再加上藏地现场的大量吐蕃佛教遗物，就可以对这个时期的唐卡风格做出一些大致的推测。”
苏亦讲完。
教室内，顿时传来同学们的喝彩声。
“小师兄，太厉害了。”
“竟然知道从敦煌壁画跟。
绢画去研究吐蕃王朝的唐卡艺术，太了不起了。”
“不愧是小师兄，这样清新脱俗的角度也可以想到。”
这帮家伙的惊叹是真的惊叹。
因为他们怎么也想不到苏亦的论文研究内容兜了一圈之后，还能够跟敦煌学扯上关系。
然而，他们的夸奖敷衍是真的敷衍。
翻来覆去，就这么几个词。
苏亦也都听腻了。 _o_m
研究XZ唐卡跟敦煌壁画之间的关系，老早就有学者做研究。
不过这个年代，成果并不多。
苏亦的话，对于同学们来说，完全就是打开一道全新的大门。
两个考古班，几十号人。
未来肯定有从事藏地考古的人。
到时候，他们深入研究这个领域，苏亦也算是他们的启蒙者了。
关于吐蕃时期的唐卡风格，苏亦没有继续深入。
不是不想讲。
而是能讲的并不多。
史料不多，文物没有。
…。。