的探索及贡献是极大的，他的华南说，再过半个世纪，都还有捍卫者。
除了丁颖教授的文章，苏亦尽量收集这些年的关于栽培稻的相关文章。
其实也不多。
比如湖南农院的柳子明就写了一篇《中国栽培稻的起源及其发展》，从文章起名来看，就知道受到的丁颖教授的文章影响极大。
实际上，也是如此。
这篇文章的参考文献就有不少丁颖教授的文章及著作。
一开始，苏亦对这位先生了解不多，后来才得知，对方是南韩人，1919年6月来到中国后，就开始搞革命，建国以后，被分配到湖南农院教书。
看他的文章，根本就想象不到这是一个外国人。
不过一想到老一辈高丽人都认识汉字，没啥学习障碍，也就释然了。
看对方的文章，也挺有趣的。
这篇文章是从马王堆出土文物切入西汉初期农业发展问题，再讲到水稻起源。
好端端的，马王堆汉墓跟水稻起源有啥关系？
其实也有，文章第一部分，最后一段就是这样说的，“马王堆汉墓出土文物，以两千多年前的丰富事物，提供了一系列历史研究资料，例如：儒法斗争史、农业发展史、手工业史、艺术史、汉字演变史等。从农业方面来说，稻谷在中国和全世界农业生产中，占最重要的地方。因此，稻谷起源的问题，引起了学者们的注意和争论。”
没法子，这篇文章是1975年发表的，74年马王堆汉墓才发掘完毕，热度正浓。
从某种程度来说，也证明苏亦的想法，就是写文章要蹭热度。
说回这篇文章，第二部分就是国内外关于学者关于稻作起源问题的看法，类似于文献综述。
其中就包含丁颖教授以及一些曰本学者的学术观点。
曰本学者，直接把水稻分为印度型和曰本型。
其实，1953年，洛阳烧沟汉墓发掘的时候，在出土物中就发现了稻谷。当时曰本考古学考察团来华访问，考古所还将这些汉墓出土稻谷20粒赠送给他们，然后经过检测，他们认为洛阳烧沟汉墓出土的稻谷属于印度型。
按照整个分法，马王堆一号墓出土的稻谷也只有印度型和曰本型，并没有中国原产稻谷。
这个结论国内学者自然不认同。
恰好，1955年的时候，考古所在湖北屈家岭、石家河以及武昌洪山等三处，发掘新石器时代红烧土中有很
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