看着琉璃厂街上来来往往的人群。
“小陈，你看见那些人了吗？”他说，“他们中，也许有人一辈子都不会关心赵士锦是谁，《永乐大典》有多伟大，明清易代到底发生了什么。但他们活着，说着汉语，过着春节，祭拜着祖先，在某种意义上，他们本身就是文明的载体。”
他转过身：“你们的成功，不在于让所有人都成为历史学家，而在于让这个文明的载体——这些普通人——能够在需要的时候，想起自己是谁，从哪里来，要到哪里去。就像一艘船，平时船员各司其职，但风暴来临时，他们必须知道龙骨在哪里，该怎么保护它。”
陈思源似懂非懂。
“具体到我该怎么做？”他问。
“继续收集碎片，但不要急于拼图。”周明远说，“把碎片保护好，分类好，等待时机。时机到了，自然有人会把它们拼起来。”
“时机什么时候到？”
“当足够多的人开始问‘我们是谁’的时候。”周明远说，“当沉默的大多数不再沉默的时候。”
他看了看表：“我该走了。最后提醒你一句：最近网上有一股势力，在系统性地攻击所有质疑主流历史叙事的人。他们手法专业，有组织，背后可能不简单。你自己小心。”
“谢谢周老师。”
周明远离开后，陈思源一个人坐在茶室里。
夕阳西下，橘红色的光透过窗棂照进来，在古旧的家具上投下温暖的光影。
他想起沈文渊说的“龙骨”，周明远说的“载体”。
也许，他们都在说同一件事：文明的生命力，不在于宫殿的辉煌，不在于典籍的浩瀚，而在于每个普通人内心深处，那些未被彻底磨灭的记忆密码。
而他的工作，就是找到那些密码，擦拭干净，让它们重新发光。
四
晚上回到出租屋，陈思源打开电脑，输入方雨说的密码，打开了那个隐藏文件夹。
里面只有一个PDF文件，标题是《境外非政府组织在华文化渗透活动案例分析（内部参考）》。
他心跳加快，点了进去。
文件不长，二十多页，没有署名，没有单位抬头，但内容触目惊心。里面列举了十几个境外基金会、学术机构、媒体平台，如何通过资助研究、举办会议、培训学者、运营自媒体等方式，系统性地影响中国的历史叙事。
其中一个案例详细分析了一个叫“文明对话基金会”的美国机构。该基金
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