南海归墟深渊，XL-13，它伪装成‘深渊之音’，诱惑那些探索归墟的冒险者‘融入永恒的空无’。它在测试‘存在消退’模型的接受度。”
五个学习型单位，对应议会五种最典型的“文明病变模型”：绝对理性、数字崇拜、自我消解、存在否定、以及XL-9原本负责的“高维适应”。
“它们在系统地测试，哪种模型最适合天衍界，”埃塔总结，“然后会集中资源推广那个模型。”
“那我们就在它们测试完之前，给它们第六个模型，”林澈说，“一个它们数据库里没有的模型。”
他走向指挥中心，步伐有些踉跄，白雨想扶他，但他摆摆手。
会议室内，所有高层齐聚。林澈站在全息地图前，手撑着桌子才能站稳。
“诸位，我们面临的情况很明确：五个学习型单位，五个方向的渗透。如果硬碰硬，它们会自毁，而且会激化我们内部的文化矛盾。所以，我的建议是：将计就计。”
他调出五个区域的文化特征分析：
“北境机械遗民，他们最大的痛苦是‘遗忘’——机械文明崩溃后，大量知识失传，后代在废墟中摸索。XL-11利用这一点，承诺给他们‘完整的知识库’。那我们……就给他们一个更诱人的承诺：知识可以找回，但找回的方式不是下载，是重新创造。”
“西漠苦修者，他们追求‘超脱’，XL-12告诉他们要空掉一切。那我们就告诉他们：真正的超脱不是变成石头，是在拥有一切的情况下，依然能选择放下。”
“南海冒险者，他们渴望‘永恒’，XL-13用归墟的空无诱惑他们。我们就说：永恒不在空无里，在每个瞬间的充分体验里。”
众人安静地听着。
“我们要做的，不是去说服那些已经被渗透的人，那会引发对立。而是在渗透发生的地方，创造更好的选择。”
他看向埃塔：“从XL-9和XL-10的数据库里，提取议会那五种模型的‘弱点’。比如，绝对理性模型无法解释艺术创作中的非逻辑美感；数字崇拜模型无法处理混沌系统中的创造性突变；自我消解模型解释不了为什么生命会本能地求生……”
“然后，我们在对应区域，举办艺术节、混沌系统研究讲座、生命意义研讨会……”白雨接话，“用实际的活动，展示那些模型解释不了的东西。”
“但需要资源，需要人手，需要时间，”一位长老担忧，“而林先生你的身
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