俺愿追随恩公，上刀山下火海，绝无二话！”
身后那二十余人，也纷纷跪倒，齐声道：“愿追随恩公！”
展获忙扶起张铁牛，又让众人起身。
“诸位不必如此。在下何德何能，敢受诸位追随？若诸位真愿从善，便随在下去鲁国。在下自当尽力周旋，为诸位寻个出路。”
众人千恩万谢，簇拥着展获，向东行去。
———
这消息，不知怎么的就传开了。
有人说，鲁国有个叫展获的年轻人，过境时遇盗匪，一席话让盗匪弃刀跪拜，自愿追随。有人说，那年轻人是圣人转世，能以德服人。还有人说，那年轻人是天门山剑庐出来的弟子，学的不是剑法，是“仁剑”……
传言越传越玄，越传越远。
几个月后，连鲁国国君都听说了此事，召展获入宫问话。展获应对得体，言辞恳切，深得国君赏识，被任命为“士师”之职——掌管刑狱诉讼的小官。
而他从分水岭带回的那二十余人，也被安置在曲阜城外，分了些田地，过上了安生日子。
后来，这些人逢人便说展获的好，说他是“圣人”，说他是“活菩萨”。展获每每听到，只是摇头笑笑，说：
“我非圣人，只是心中有‘仁’而已。”
这话传到后来，便成了“柳下惠坐怀不乱”之外的又一个典故——
“展子化盗，以德服人。”
而他所倡导的“仁剑安民”之说，也在鲁国渐渐传开，吸引了许多年轻人前来求学。这些人后来，有的成了他的弟子，有的成了他的朋友，有的则带着他的学说，走向更远的地方。
儒家仁学一脉，自此萌芽。
———
展获离开后的第三个月，鲁国曲阜城外，一间简陋的茅屋中。
展获正伏案书写，忽听门外传来叩门声。开门一看，是个衣衫褴褛的少年，约莫十五六岁，面黄肌瘦，却目光炯炯。
“请问，是展子禽先生吗？”
展获点头：“正是在下。你是……”
少年忽然跪倒，叩首道：“学生孟轲，闻先生倡‘仁剑安民’之说，心向往之。愿拜先生为师，求学问道！”
展获一怔。
孟轲？这名字他从未听过。
但他看着少年那清澈而坚定的眼神，忽然想起了三年前的自己——那个在天门山剑庐，第一次听王诩讲《止》字诀时的自己。
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