“原来咱们庸国也有这么悠久的历史……”
“原来这些礼节，都是先祖传下来的……”
“原来咱们的悬棺葬，比楚国的土葬更有讲究……”
但更多的人，仍是阳奉阴违。
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固本策推行一年后，成效初显。
官学中的庸语课，终于有了起色。孩子们学会了用庸语读写，学会了巫礼的基本仪轨。那些学官们，也渐渐接受了现实——毕竟，不接受的已经被罢黜了。
民间的变化慢一些。但至少，婚丧嫁娶开始依庸俗进行。那些娶了楚国媳妇的人家，也开始让媳妇学庸语、行庸礼。
文化守护使们，每月都要写一份巡查报告，呈送天门山。
彭云每份必看，有时还会批注几句。
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固本策推行三年后，庸国的文化特色，前所未有地鲜明起来。
走在乡间，能听到孩童们用庸语唱着古老的歌谣；走进村庄，能看到墙上贴着《巫礼祭典》的图解；走进人家，能见到堂屋里供着巫彭氏先祖的木主。
三年，足够让一代孩童学会庸语。
三年，也足够让庸国在文化上，与周室、楚国渐行渐远。
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周室的反应，来得很快。
固本策推行第二年，周室便派使者前来“问礼”。
那使者是太常寺的官员，精通周礼。他在庸国待了半个月，考察了官学、民间、祭祀，最后写了一篇洋洋洒洒的《庸俗考》，呈送康王。
考中写道：
“庸国弃周礼而循巫俗，弃雅言而用蛮语，悖逆王化，莫此为甚。若不早加匡正，恐南境诸蛮，竞相效仿，后患无穷。”
康王阅后，下诏斥责：
“庸国世受周封，当尊王化。今擅改礼俗，弃雅从蛮，殊为不智。着即罢黜‘固本策’，恢复周礼，以正视听。”
彭云接诏，沉默良久。
然后他提笔复奏：
“庸国小邦，僻处南荒，自古有巫俗。此乃先祖所传，非敢悖逆王化。周礼为天下正朔，庸人不敢不尊；然巫俗亦庸人根本，不敢轻弃。望天子明察。”
康王没有再下诏。
但周室对庸国的态度，从此冷淡了许多。
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楚国的讥讽，来得更直接。
固本策推行第三年，楚国使者过境，在驿馆中与庸国官员闲
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