人们消弭了隔阂，战胜了天灾，然而却始终难以战胜自己的贪欲。
大智如禹王，却有着桀这样的子孙，贤德如商汤，后世却出了纣这样的暴君……
有时候战争不过是平衡诸侯君王之间个人贪欲的一种手段罢了。”
“哎——”颜真卿一声叹息，认同了老者的说法：“先生所言极是，只是苦了那些百姓。”
“哈哈，百姓就不贪婪么？”长老轻轻捻弄须髯，笑道：“颜大人身为一郡太守，那些为了一条狗，为了一棵树，大打出手乃至闹出人命官司的还少么？一些百姓不一样勇武好战，以求在主公的战争中谋取几亩良田么？”
“这——”颜真卿一时沉默下来。
身为儒者，先贤所讲师者所授，皆是重民爱民的道理，对于这样的事情确实甚少考虑。
“就连我们自己也一样会被种种的贪欲所困扰。”
“是的，扪心自问，功名利禄也是一种贪欲，如果我们无法平衡内心的欲望，也会害人害己。”
“贪婪是人的天性，这贪婪源自于先民古老的饥饿和恐惧，为了生存下去，弱小的先民们只有捕获更多的野兽，占据更多的领地，储备更多的木柴，生起大大的火堆，才能在风刀霜剑、猛兽肆虐的艰辛岁月里活下来。
然而，值得骄傲的是，人们并不甘愿为这贪婪所俘虏控制。大禹王铸造九鼎颁布律法，周文王创造了易，老子发现了道，孔子宣扬仁德，凡此种种，无不值得后世的你我参悟践行，这些才是我们繁衍生息的意义所在。
无论从哪个角度来看，希望与艰辛都是并存的，有时候长期的和平温饱会孕育贪婪和战争，而战争也会激发人们对生命意义的思考，从而诞生更高层次的善。”
“更高层次的善？”
“是的，更高层次的善。大禹的律法，老子之道，孔子曰仁，不都是为了追求一个兼爱非攻、泛爱无私的大同世界么？”
老者言谈之间，对未来充满了希冀，白日里的血战早已随着春风化雨。
颜真卿听了却有些落寞，轻轻叹了一声，不甘又无奈。
“先生在叹气？”
“不瞒先生，这些年确实有些倦怠了。儒者以克己修身为本，对个人操行意志要求甚深，对于大多数的百姓而言并不切合实际，况且就算是一些身在儒门的学生，也往往学得些皮毛，自顾尚且不暇，何来治国平天下呢？更有甚者，沽名钓誉败坏了儒门名声。”
“先
…。。