玄微的论道还在继续。
“第四个问题，不重视核心理论以及修行理论的研究和传播，致使修士流失严重！”玄微精简提炼地说道。
每个教派的核心理论都有其别具一格的崇高旨趣，其修行理论和实践亦都具备一定的现实效果。譬如道门的修仙成道，易学的占卜绝学，风水学的堪舆之术，佛门的打坐禅理，莫说常人大众知之甚少，就是在座的修士也时常被搞的头昏脑涨、不知所云，甚至就连前排的前辈大佬也不敢妄言完全明白。
未得全诀全法，导致修士圈的知识和学术体系混乱，如此怎能让世人理解？如何能让修士有信心和决心终生坚持己道？
尤其在现今社会，没有正法传授，无法产生正道信念，有些年轻修士左右为难、意志不坚，最后不得已改弦易辙，甚至退道还俗。
相较前面三个问题，这一点无疑更加深入，几乎已经摸到了修士圈最大的症结所在。
“第五个问题，各教派内部缺乏保护道统的制度以及相关的经济措施，使得许多道统传承只能眼睁睁看着其湮灭消失。”玄微继续说道，伸出的手指已经足足有一只手。
道统的传承单单依靠书籍和文字是完全不够的，许多传统知识必须通过前辈的经验和知识口授身传才能够完整地保留传递下去。奈何至今少有教派有这种意识，组织后学聆听前辈教导，保存相关的音像资料，让一些千年绝学得以继续流传。
此外，珍贵的道统文物需要定期保养维护，各个教派修缮扩建得花钱，出家修士要进行生活补贴，创造良好的求学访道机会和环境更少不得经济层面上的支持。杂七杂八的事情混杂累积，就有必要建立一个诸如基金会的部门，专事专管。
“最后一个问题，想要与时俱进，与之相匹配的法规和建制绝对是不可或缺的！否则的话，不仅无法适应社会经济文化发展，同样无法抵制社会潮流的影响！”玄微缓缓将最后一个问题点了出来。
目前多数教派的组织形式还在沿袭古代的方式，主要依赖香火捐赠来维持正常的日常开支。虽然现在有了政策上的补贴和扶持，可当今社会普遍信仰缺失，各地的香客反而锐减，许多教派几乎难以为继。同时，旅游业的盛行使得许多宫观寺庙不得不花销大量的人力物力，来维护旅游需要以便增加收入，但带来的结果却是修士的荒废和流失，教派的性质因此发生巨大的改变。
这就好比文艺工作者时常会面临的那个问题，究竟该如何平衡商业性和艺术性？
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