”
他想起了《伤寒论》及父亲批注中关于“痹症”的论述，特别是“热痹”：“风寒湿三气杂至，合而为痹。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。”又云：“热痹者，肢节红肿，疼痛灼热，屈伸不利，或见红斑，多有发热、口渴、烦躁……”
眼前这些泛红骨骸，不正像是“肢节红肿，疼痛灼热”到极致的表现吗？只是它们早已失去生命，但这“热痹”之“病气”却仿佛凝固、沉淀在了骨骼之中，经年不散，甚至演化成了一种更极端、更顽固的“骨痹热毒”。
“痹者，闭也。风寒湿热之邪，闭阻经络气血，不通则痛。”林半夏喃喃自语，脑中飞速推演，“寒毒骨兵是‘阴寒死气郁闭成形’，这热痹骨阵，恐怕是‘湿热痹毒凝炼入骨’。治法……”
《金匮要略》中治热痹，多用白虎加桂枝汤清热通络，或宣痹汤清热利湿、通络止痛。但那是针对活人气血经络。眼前这死物骨骸，无气血可调，无经络可通，汤药方剂无从谈起。
父亲批注中有一则关于“针灸治痹”的心得，此刻浮现脑海：“凡痹，针道通之。寒痹久深，可火针温通；热痹灼络，则宜清泄。取穴不在多，贵在精准于痹阻之结，如开锁钥。尤重关节隙、筋交处，此邪气盘踞之巢。”
“关节隙、筋交处……邪气盘踞之巢……”林半夏目光锐利起来，再次审视那些暗红骨骸。果然，骨骼颜色最深、焦黑裂纹最密集处，大多在关节连接部位——肩、肘、腕、髋、膝、踝，以及脊椎的每个椎间关节。这些地方，生前是筋骨相交、气血灌注流转的要冲，死后，似乎也成了热毒痹气凝聚最盛的核心。
“若将这些关节处的‘热痹结节’视为‘穴位’或‘病灶’，以针法‘清泄’……”一个大胆的想法逐渐成形。他没有银针，但手指，不就是最好的针？
林半夏深吸一口气，将“桂枝汤”真气运转至双手十指。这一次，他不再追求真气的柔和与防护，而是极力将其凝练、压缩，使得指尖蕴含的真气，变得极其精纯、凝实，并且带上了一丝“清透”、“疏导”的意蕴，模仿针灸中“清络透热”的针感。他将其命名为“清络透热指”——虽无金针之形，却求金针破结清络之效。
他选定一具匍匐在地、相对完整的兽类骸骨作为第一个试验对象。这骸骨形似猛虎，但骨骼粗大数倍，通体暗红，尤其四爪与脊椎骨节处，红光隐现，热力逼人。
缓步靠近，热浪扑面。林半夏屏息凝神，右手食指中指并拢，真气高
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