区别，当然，结局也没有什么本质上的区别，帝国都是在骨肉相残中走向毁灭的深渊。
不一样的舞台，不一样的演员，却是雷同的剧情。为什么会这样呢？在这里也有两种解释。
用唯心主义观点去解释的话，自然就是皇帝都是脑残，那个时代的所有人都是脑残，道德沦丧，人性丧失，因为随便拉出个现在的初中生也知道分封诸王是不对的，是开历史倒车。但是皇帝们却这么做了。正常人怎么可能会对自己亲人下毒手呢？可是在那个时代，残杀兄弟，弑父杀兄是家常便饭。
用唯物主义观点来解释的话，那便是，那是一个政治经济基础一模一样的时代，所以，不用的演员，总是雷同的结局。
晋武帝司马炎身在那个时代，他逃脱不了自己的命运，更何况他还为自己的江山埋下了不少的*......大封同姓王，解散全国军队，让傻儿子当太子，重用杨姓三公，搞死亲弟弟司马攸，带头搞享乐……
晋朝的祸患已经不远了。
司马炎由于过于纵情声色，不久重病，垂死之时下诏，宣其叔父汝南王司马亮回朝，与杨骏共同辅佐司马衷。这是司马炎巩固晋朝的最后一次努力。杨骏把诏书扣下，秘而不宣。直到司马炎弥留之际，皇后杨芷召集亲信中书监华廙、中书令何劭入宫，又重新写了一份诏书。诏书中以杨骏为太尉、太子太傅、都督中外诸军事、侍中、录尚书事。也就是说杨骏一个人掌握了晋朝所有的军政财大权，除了没穿一身龙袍，基本上和皇帝没什么区别。
公元290年四月中旬的一天，司马炎的生命到了最后的时刻，杨芷皇后与华廙、何劭拿着伪诏给司马炎看，劝他答应。这时司马炎已经不能说话，他听何劭念完诏书，艰难地伸出手来。何劭急忙把诏书递上。司马炎接过诏书，紧皱眉头，他现在清楚的知道，有人伪造诏书，但他现在能做的只是将诏书恨恨地摔在地上。
这是晋武帝司马炎生命中的最后一个动作，然后便离开了人世。也许，在司马炎生命的最后时刻，他才明白自己并不是一个成功的皇帝，他才突然开始为自己所创的晋朝未来担心，但一切都晚了。
公元290年，农历四月己酉日，司马炎驾崩于含章殿，时年五十五岁。
血与火的大幕就要拉开了......