一个代表“道”的文字，其“形态”和“含义”，为何就不能因其所处的“法则环境”、所描述的“大道状态”不同，而发生相应的“浮动”呢？
复古派的学者们，把仙文当成一个个孤立静止的符号去研究。
在颜澈看来，一篇完整的上古仙文，更像一个复杂的“金融模型”。
每个文字都是一个“变量”。
它的具体“数值”（含义），取决于整个“公式”（篇章）中其他所有“变量”的实时状态。
这是一个动态且自洽的关联系统。
复古派卡了数百年的难题，被颜澈用“价值大道”的思维模型一套，瞬间豁然开朗。
他找到了。
找到了能让复古派无法拒绝的“价值切入点”。
他没打算直接给出答案，他要提供的是一个全新的研究工具和思维模型。
想通了这点，颜澈再无迟疑，转身离开了藏书阁。
第二天一早。
颜澈没去百家堂，径直来到位于学宫东侧的复古派大本营，尊经阁。
尊经阁是一座古朴石殿，门口守着两名神情严肃的复古派弟子。
“来者止步！此地乃复古派清修之地，闲人免入！”
颜澈停下脚步，递上身份竹简，平静说道：“在下颜澈，新晋学子，自创价值家。闻孔德先生学究天人，特来请教一个关于‘仙文流变’的问题。”
“仙文流变？”
两名守门弟子对视一眼，眼中都流露出轻蔑和不耐烦。
又是个不知天高地厚，想靠质疑复古派核心难题来博取眼球的家伙。
这些年他们见得太多了。
“孔先生正在潜修，没空见你。请回吧。”
其中一人不耐烦地挥了挥手。
颜澈似乎早有预料，并不争辩，从怀中取出一枚空白玉简，当场用神识刻录了些东西。
然后将玉简递了过去。
“无妨，我已将问题和一些不成熟的看法记录在玉简中，劳烦二位转交给孔先生，他看后自然会决定见或不见。”
说完，他转身便走，干脆利落。
两名弟子面面相觑。
“师兄，怎么办？这小子神神叨叨的。”
“还能怎么办，收着呗。等会儿扔进杂物室就是了。难道还真拿去打扰先生清修？”
年长的弟子撇了撇嘴，随手将玉简揣进袖中，并没当回事。
…。。