来更是加上了电话、某企鹅号，乃至威信号，如今许多甚至还印上了二维码。
不过无论其形式怎么变化，其目的除了凭借展示身份来装叉的，更多的还是为了方便陌生人之间的联系。直接要人家的威信号似乎有搭讪的嫌疑，若是对方不给，还会搞得自己极尴尬；便是给了，在双方的交往中，自己亦处于某种心理上的劣势。而若是双方都交换了名片，事情则方便得多了，对方若是方便了，可以加个好友，若是不方便，双方也不会尴尬，实在是妙用无穷。
然而在古代，名帖的使用则严肃得多了。
因为递上名帖，拜访某人，都是下级对上级，地位低的人对地位高的人。这名帖上，除了要书写上自己的官职、乡里、姓名之外，有的还写有呈递对方的“字”及问候语，表示的是对受拜访人的尊重。因为这种将自己的信息交给对方的行为，造成了双方信息的不对称，正是通过这种不对称，使得受拜访人居于人际交往中的优势地位。也就是说，拜访人通过递送名帖的方式，使得自己居于劣势，从而抬高受拜访人，以表示自己的恭敬之心。
当然，有的时候也会有地位高的人给地位低的人递拜帖，遇到这种情况时，受帖的人应当亲自拿着帖子奉还，以表示自己当不起对方如此礼遇，这样便全了双方的面子。正是古代与后世名帖的这种微妙不同，使得对于此时礼仪一知半解的郭斌茫然无知，而关张二人却怒气勃发。
董杏儿不谙世事，黄忠则并非郭斌部属，此番只是同行，因此未曾有何过激的表示。因此，如今郭斌受辱于仆人之手，瞧在黄忠的眼里，还道是他谦虚下士，胸怀宽广，不与小人计较，因此对其为人愈发佩服起来。