较之此时的一般水平方算得真正获得了稳定地提高。这表现在外，便是伏龙山庄中每一个成年男子都是肌肉鼓鼓的，孩子们的平均身高较之此时的平均身高也多有提升。
然而，随着郭斌就任阳翟县令，粮食的问题又重新成为笼罩在郭斌心头的最大难题，尤其是在招募了阳翟城内外流民之后，粮食从哪里来，成了阳翟县是否稳定的关键所在。后来，郭斌虽然费尽九牛二虎之力将粮食问题解决了，可如何提高阳翟县中普通老百姓的生活水平，如何改变他们的饮食结构，便成了摆在郭斌案头的新难题。
伏龙山庄百姓不过几百数千，可整个阳翟县中老百姓的数量却是以万计的。凭借着几项生意收入，满足伏龙山庄的要求不难，可要惠及整个阳翟县，那却是痴人说梦了。况且郭斌的官越做越大，手底下所掌管的人数量自也会越来越多，情况也越来越复杂，要为民造福，要提高他们的生活水平，只靠他那几个“小生意”，也不过是杯水车薪罢了，发展地方经济则更不可能长久采取这样慈善式的方式。
郭斌是一个崇尚规则与制度的人，他认为无论是为了维持社会稳定还是促进经济发展，制度建设永远是排在第一位的。在他看来，只有完成一整套完善的制度，才能保证一个团体按照领导者的设计前进。当然，这套制度可能并非写在纸上，挂在墙上的明文，更多的制度反而是人们如常生活中自觉遵守的社会行为准则，事实也确是如此。除非是圣人，否则人为地创造制度，所带来的反而是制度的毁灭。
就拿北宋年间矢志不移、力行变法的王安石为例。
王安石此人私德极高，清廉朴素、不迩声色、不拘小节，常常囚首丧面而谈诗书，亦即不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢。可是他文才极好，朱熹曾评价他说：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。即便是他的政敌，司马光也说：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳”。正是因为他才高当世，德行著于四海，才使得他养成了目无余子，固执而执拗的性格。当然，变更国家法度，便要有一股钻的精神，要有一股不惧险阻，奋力前进的精神。
然而，这种精神却又成了阻碍他成功的绊脚石，因为任何制度都不可能是完美无瑕的，任何制度都要经过反复锤炼，不断修正，才能最终确立。而王安石这种执拗固执的性格，使得他极难听得进去反对批评的声音，试想一下，即便是自己人想要给他提意见，想想这个顶头上司固执的性格，谁不害怕？那么，谁还敢真的
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