则又宰予之罪人也。此天地所不覆载，日月所不照临，鬼神之所共殛，天下万世公论之所共诛，其与禽兽相去不远矣。且起复之说，圣经所无，而权宜变礼，衰世始有之。
我朝大臣若富弼，一身佩社稷安危，进退系天下重轻，所谓国家重臣，不可一日无者也。起复之诏凡五遣使，弼以金革变礼不可用于平世，卒不从命，天下至今称焉。至若郑居中、王黼辈顽忍无耻，固持禄位，甘心起复，绝灭天理，卒以酿成靖康之祸，往事可覆也。
彼嵩之何人哉?心术曲邪，踪迹诡秘，曩者开督府，以和议隳将士心，以厚赀窃宰相位，罗天下之小人为之私党，夺天下之利权归之私室，蓄谋积累，险不可测。在朝廷一日，则贻一日之祸，在朝廷一岁，则贻一岁之忧。万口一辞，惟恐其去之不亟也。
嵩之亡父以速嵩之之去，中外方以为快，而陛下起复之命已下矣!陛下姑曰『大臣之去，不可不留也』，嵩之不能闻讣即行，乃徘徊数日，牵引奸邪，布置要地，弥缝贵戚，贾鬻中珰，转移上心，私求御笔，必得起复之礼然后徐徐引去。大臣居天子之下，位百官之上，佐天子以孝治天下者也。孝不行于大臣，是率天下而为无父之国矣。鼎铛尚有耳，嵩之岂不闻富公不受起复之事乎?而乃忍为郑居中、王黼辈之所为耶！臣谨按古礼，亲有疾饮药，子先尝之。
嵩之于其父之病也，盍涕泣以告陛下曰：『臣父年八十余矣，恐朝夕不相见。矧陛下春秋鼎盛，臣事陛下之日长而事父之日短，愿陛下哀而赐之归，使臣一见老父，终天何憾。』陛下以孝教天下，未必不可其请也。
今嵩之视父病如路人，方峨冠整佩，洋洋人政事堂，鼎食谈笑，无异平日，昔李密有言：『臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年。乌鸟私情，愿乞终养。』密之于祖犹尔，嵩之于父独不然乎?臣又按《礼》经：『父母之丧，见星而行，见星而舍。』嵩之于父之死也，盍号泣于昊天曰：『某不孝，父病不及药，是罪大矣。今又死不及殓，欲与俱殒，不可得也。星驰奔赴，虽日行百里可也。』
今嵩之视父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态，又摆布私人，以为去后之地。暨奸谋已遂，乃始从容就道，初不见其有忧戚之容也。晋顾和丧母，其君欲起之，和曰：『古者固有释衰絰从王事者，以其才足济时也。如和不才，只以伤孝道、坏风俗尔。』时人高之。和在衰世，犹能尽其孝道，以厉风俗。嵩之身为台辅，曾一顾和之不若乎?且陛下所以起复嵩之者，为有折冲万里之才欤
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