又高又大，是真正的汉种呢！”
“呵呵，这种话你去和森上校去说啊……”
“岂可修，八嘎！”
眼看两个老头就要拳脚相向，一个穿着“的确良”高档汉服的老头伸手将他们分开。
“好啦好啦，几十年的老朋友了，都少说几句……
老清家的女儿我见过，个子虽然小，可脸大啊，说不定会有上邦的老爷喜欢的。
其实去倭化又不是改个名字就能完成的，而且天朝本来也有许多复姓的嘛，大家不用太过刻意……”
这个老头看上去在众人间颇有威信，面对他的说法，争吵的老头只能闭口不言，不敢反驳。
但他们在心里都忍不住暗自肺腑，八嘎八嘎兮，你说姓氏不重要，那你为什么不沿用佐藤这个源自藤原氏的贵族姓氏，而要改成佐姓？
要不是户籍司不允许，你这老家伙说不定都要直接改成左姓，去和楚国公攀亲戚了吧！
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在民间蔚然成风的倭姓改革运动，倒不是大明官方推动的正式行动，而是倭人自发形成的风潮。
就好像后世不少中国家长明明自己不是复姓，却喜欢给孩子取四字，甚至是五个字的姓名。
造成这种现象的原因，一来是受到古梁金温，尤其古龙的影响，二来是随着中国人口越来越多，二字姓名大量重名，三字姓名也多有重复，客观上也是一个麻烦的事情。
但也不能否认，其中有不小一部分家长是因为受到日本文化潜移默化的影响，想要自己小孩的名字“洋气”一点。
然而对于这个时代的倭人们来说，洋气？那不是骂人吗？
说谁家的孩子长得像个洋娃娃，那可是指着鼻子骂了。
一般都是说“瞧你家孩子浓眉大眼，真像个汉种”，这才是恭维人的话。
对于倭人们来说，如何让自己从名字到行为举止去倭化，脱倭入华，这是一件最要紧的事体。
这不仅仅是执念，也事关利益。
坊间传言，李氏朝鲜心向大明，马上就要以大明首藩的身份举国来投，重新回到大明的序列中了。
倭人对此格外警觉。
大明门下第一走狗明明是我先来的，决不能被朝鲜人抢走。
与朝鲜争夺首犬之位，可以说攸关日后倭岛都护府的发展。
大明爸爸的宠爱是有限的，多爱朝鲜人一点，势必就要少爱自己一点。
在倭人们看
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