位于黄山风景区内险峻之地的楚国至高神灵，东皇太一的祭祀之地，对于深入这些山腹的人来说，简直就与神迹没什么分别。
在许多时候，神话与现实并非完全脱离，而是存在一定的关联性。
就以这处祭祀之地内部庞大而复杂的机关建筑来说，如果结合安庆省的矿藏储量，就可以发现并非没有实现的物质基础。
安庆省的黄铁矿、铁矿、铜矿和煤炭储量分别占全国的第二位、两个并列第五和第七位，拥有八百年历史的楚国冶金业十分发达，擅长制造各种青铜器和铁器，质量更在古罗马帝国之上，而且还掌握了先进的防锈技术和热处理技术，使得许多楚国时期的金属制品依然能够保存至今。
作为祭祀至高神灵的所在，毫无疑问的自然可以敞开获取各种资源和技术的优先权，仅仅是机关，就能够从中一窥古楚国时期的工业水准。
看到越发精良的机关构造，见猎心喜的诸超野教授走的更加慢了。
他一边走，一边解说，就像是一堂现场讲学课，让三个学生听得如痴如醉，这些都是在书本上学不到的知识，其中有不少都是教授自己的研究心得。
尽管当作故事来听，倒也觉得有趣，但是李白依然得时不时注意这些人会偶尔跑偏，直楞楞的往机关陷阱走去。
周天二十八宿石像所在区域，一步一杀机，为此他阻止了诸教授好几次大意莽撞的举动。
“诸教授，这里明明是神灵的祭祀之地，为什么会有这么多陷阱，看起来就像是精心设计的杀局。”
风水师周水根师傅说出了连李白也想要知道答案的疑问。
“这个得从楚人重礼又不拘于礼开始说起，楚人先民出自黄帝之孙颛顼高阳氏，以祝融为祖……”
根据目前收集到的线索和证据，诸教授作出了自己的推断。
这个祭祀之地应该有特殊的祭礼规则，平时并不完全开放，为了防备宵小之辈的窥觑，再加上具有一定的防御堡垒需要，所以在建造过程中设计了不少险恶的机关。
“……灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”
诸教授以《九歌·东皇太一》为这次讲解的结尾，得到了学生们的崇拜目光和热烈掌声。
这首《楚辞》作者是三闾大夫屈原，而三闾大夫正是楚国主持宗庙祭祀的官职，还兼着贵族子弟的教育工作，《东皇太一》为《九歌》十一篇之首，足见楚人对这位天帝的尊崇。
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