袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！
总编背：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
袁焕轩背：谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。 醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
主任背：故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人 不在君侧。
老王说：礼不下庶人，刑不上大夫，这句话，我常他们挂嘴上，究竟是什么意思？我一直没搞懂。要不袁老师解释一下？
年轻编辑说：平民不读书，没文化，所以不懂礼数。士大夫因为学而优则仕，做了官，所以犯罪不会受到刑罚。
主任说：这种说法不对，全文意思应为，庶人犯罪，没有资格受礼遇，大夫犯罪，拥有特权不受酷刑”。
袁秋华说：不全对。应该是，大礼不下庶人，肉刑不上大夫。通俗的理解是，庶民因为忙于干活，养活贵族，不可能完全学会礼仪，也就不必用繁琐的礼数，按进退揖让的礼仪规范去苛责他们。士大夫因为学习经史典籍，更注重名誉和尊严等，士可杀不可辱，所以受罚不予精神的羞辱。因此，司马迁受宫刑，就是奇耻大辱了。
主编背：失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
袁秋华说：后有人续了三句，失礼而后刑，失刑而后兵，失兵而后乱。
袁焕轩说：礼和法，从国君到庶民，都有规定，都要遵从。刑不上大夫，并非大夫犯罪不会受到惩罚，只是大夫犯罪会有个体面的死法。丢命事小，丢脸事大嘛！
主编说：所谓受礼遇，就是同罪不同罚，因为贵族与平民不同籍不同宗，不能同等对待。庶民行刑，当众斩首。大夫伏法，君王赐鸩、赐剑、赐绫、赐绳，就是为了保全他们的“脸面”和“尊卑”。
袁焕轩说：未判刑的罪犯，在监押期间，一般都要戴械具。在戴械具的问题上，同样是贵贱等级不同，待遇也迥然有别。平民犯罪，重最两手两脚都戴刑具。中罪，手足也都要戴刑具，下罪为轻罪，仅戴手械。贵族犯罪，则只戴手或足上的一种械具。
主编说：许多人认为《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，也有很多人认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说“半部论语治天下
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