过百里。诸葛风忽然问道：“尊驾，你丹田没有真气，是如何使出威力无穷的剑招呢？你的修为又高到了何等境界呢？莫非已是大乘高手？”
诸葛青怒斥道：“放肆！你竟敢出言无状，唐突尊驾！尊驾剑术通神，岂能用说书人的玩意妄测高下？”
原来筑基至渡劫八个修为境界的划分，最早竟是出自说书人之口。
说书人说一段话本，往往要说上三五天。由于故事太过复杂，故事中高手又层出不穷，难免有前后矛盾和实力混乱的情况。
为了让听众清楚分辨谁强谁弱，也让故事更便于叙述，有说书人灵机一动，以真气内元为标准，拟定了元婴、大乘、渡劫等境界，直接说某某某是元婴高手，某某某是渡劫高手，一时赢得满堂喝彩。
其后这套说辞风行海内，便连仙林各大门派也不能免俗，往往以这八个境界划分来选拔英才，确定优劣。
只不过，真正生死对决，战局瞬息万变，差之毫厘而谬以千里，远不是境界压制那么简单。筑基期击败金丹期，金丹期击败渡劫期，都是常有之事。
是以在高手眼中，什么金丹什么渡劫，都不过是玩笑之语，根本无人当真。
听到诸葛青的言语，李鱼不由回想起刚入门时，胡绛雪的郑重嘱咐：“不依赖丹田真气，而是以境界为第一。”
此境界非彼境界，是领悟之境界而非真气之境界。李鱼正是由此教诲开端，踏上了修炼之路。
若非拜入疏影阁门墙，而是拜入那些庸常门派，这一条修炼之路将是缘木求鱼，纵然拼尽心力，也无法饱览绝顶风光了。
一念及此，李鱼忽又想到了霜月仙子上官雁：“上官雁与我真是有知遇之恩，良朋之义。多亏了她的推荐信，我才侥幸得蒙师父垂怜指教。不知这些日子中，上官雁过得可好？”
这时诸葛风诚惶诚恐，忙不迭道歉：“小人无礼造次，对不住，对不住。”
诸葛青亦在一旁缓颊：“这小子资质一般，却痴心武道，还妄想成为英雄，所以说话也不过脑子。尊驾大人大量，勿要放在心上。”
李鱼抛开杂念，微笑道：“无妨，何必如此拘谨。鄙人确实经脉尽毁，所依仗的乃是祖传的一套稼轩剑法。”
这自然是李鱼不想暴露神思诀，便借着先前演化辛稼轩词意的余思，凭空编造了剑法的名字。