他抽走了圣灵体内的冲和之气，在周围以自身的神力演化道道死气，以营造出对于圣灵异常艰难的局面。
直到圣灵在死气环境中挣扎得差不多，本能极为渴求时，顾芳以泽被苍生之术，转化出生之气和冲和之气供以圣灵吸收。
这次的泽被苍生之术，消耗的不再是神体本源，而是顾芳的神力本源。
在这样的转化中，九窍石人逐渐地染上了顾芳的本源气息。
随着顾芳的气机占据的比例越大，他对于圣灵的掌控也一步步地加深。
这还是在神力方面。
除此之外，顾芳的神识通过《冥离难》的种种运用，时常化为一场梦境牵拢圣灵的灵性。
在这样的作用下，连九窍石人的本能和灵性变得不排斥顾芳的神识，久而久之，二者逐渐靠近、变化。
这其中的关键之处就在于九窍石人的灵性大损，只残余本能，正常来说几乎不可能做到。
在这样日夜熏染、顾芳不计神力和神识损耗的情况下，九窍石人的面目逐渐朝着顾芳本人的样子演化。
最后，当九窍石人的模样彻底与顾芳一样后，这一尊圣灵也被顾芳另类地炼化。
他的元神可以入驻石人胎体，在一定时间内发挥出这具石胎的全部战力。
在被顾芳的本源气机浸染之后，其本源处的晦气也在顾芳的道则下化为圣灵本身的力量。
这尊九窍石人终于被顾芳完全得到。
九窍石人在被死气和怨气侵袭之后就已经断掉了圣灵道途，也不再随着时间的孕养而走向大成。
在顾芳的影响下，圣灵石胎不仅能够吸收天地间的本源精气，原本视之为污染的死气也能够吸收汲取。
九窍石人的道则也被顾芳的道则所影响，兼具生之气与死之气。