肤黝黑，唯有一双眼眸晶莹剔透，不染尘埃，让人顿生好感，他快步赶上徐佑，双手合掌，恭敬的道：“尊驾可是微之郎君？”
徐佑还礼，奇道：“你认得我？”
“不认得!”僧人笑了起来，细碎的白牙在阳光下熠熠生辉，道：“只不过整个扬州可以念出‘世间安得两全法’的人，窃以为非幽夜逸光莫属！”
这个马屁拍的高级，徐佑正色道：“法师言重了，仅残诗两句，难以达意，乃戏作而已，当不得此赞！”
僧人维持着笑容不变，道：“郎君观流水群鹅得残诗两句，却依稀暗含佛法之精义，难怪连竺师叔都尊郎君为六字之师！”
“嗯？”徐佑故意露出惊骇之色，道：“法师究竟何人？”
僧人再合掌下拜，道：“贫道竺无书，为本无宗宗主竺真人座下弟子，行七！”他直起身，笑的眼眸弯成了月牙，道：“由于贫道浑身黑如漆，人称漆道人！”
唐朝之前，僧人也被称为道士，这个道是修行的道，并非道门专有，所以和尚也好，道士也罢，皆可自称贫道。
唐朝之后，和尚的自称有贫僧和，也有贫道，并行不悖。直到元明之后，才逐渐分道扬镳，和尚称僧，道士称道，一目了然。
徐佑觉得此人十分有趣，道：“失敬失敬！原来是竺宗主高徒，若论佛法，我不及法师万一，更不能和竺上座相提并论，又岂敢做那六字之师？”
竺无书笑道：“微之郎君可记得无尘师弟？”
那个跟在竺法言身后的壮和尚？
徐佑忙道：“自然记得，我和无尘法师甚是相得，可白贼之乱后，钱塘内外阻隔，再没有无尘法师的消息了！”
“无尘师弟在白贼之乱前离开钱塘回了金陵，侥幸躲过了杀身之祸。我在金陵时和他最为亲近，经常听他提起，说微之郎君乃是我沙门的大毗婆沙，若论佛法，除师尊外，我辈皆为末学后进！”
念起竺无尘，徐佑对那毫无心机的胖和尚观感上佳，慨然道：“当初无觉法师悔悟自杀，无尘法师悲伤太过，我才以偶然听来的佛理经文劝慰他，不想无尘法师因此开悟，竟称我为大毗婆沙，佑实在汗颜，愧不敢受！”
“郎君当之无悔！”竺无书突然低声道：“师尊似也有此意，等日后时机成熟，或会拜郎君为大毗婆沙。不过这件事尚在酝酿之中，郎君切莫外泄……”
徐佑呆住了，大毗婆沙是佛门很重要的名号之一，哪有轻授于外人的道理？更何况他和竺道融
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