么？崔公不敢答应，是不是因为你怕输给我，丢了颜面？”
请将不如激将，崔元修冷笑两声，道：“不知天高地厚，你要如何辩？”
“贵府部曲身上的禁制撑不了多久，若不解开，恐终身残废。为诸君计，我不跟崔公一篇一字的徒费工夫，只问一题：《尚书》的文体分为几类？请崔公教我！”
“啊？”
张玄机低声轻呼，双眸凝视徐佑，惊叹之色溢于言表。她的学识其实不在崔元修之下，更是远胜梁渊范葛等同辈，自然听出来徐佑这一问中暗藏的刀光剑影。
出其不意，犀利之极！
崔元修神色凝重，从来辩诘经文都讲究从深处立意，从细处交锋，锱铢必较，寸土必争，却没人想过《尚书》的文体。幸好他浸淫《尚书》多年，总共两万五千余字如同刻在脑海，转瞬之间，心里就有了答案，道：“尚书者，讨论坟典，断自唐虞，以下迄于周，殳夷烦乱，剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范。所谓文体，以典、谟、训、诰、誓、命等六类载之，小贼以为然否？”
能问出这样的问题，其实已经足够得到崔元修的尊重，换了他人，定要称之为君，而不是贼子。这就是当世风气的好处了，只要才华彰显，哪怕行为出格，荒诞不羁，触犯律法，悖逆人伦，照样可以受到追捧和赞扬。
哪怕是个贼子！
可崔元修古怪成癖，桀骜自得，仍旧不愿意承认徐佑可以和他并肩论道，所以刻意的用小贼这样的称呼来羞辱他。
这份心胸，果真和他的脾气很像！
“典、谟、训、诰、誓、命？”徐佑并不在意，越是难治，打服之后越有快 感，道：“为了避免歧义，请崔公仔细阐明！”
“道其常而作彝宪者谓之《典》,陈其谋而成嘉猷者谓之《谟》,顺其理而迪之者谓之《训》,属其人而告之者谓之《诰》,即师众而誓之者谓之《誓》，因官使而命之者谓之《命》。”
这是真正读通了《尚书》才能总结出来的理论，徐佑心中佩服，道：“自五胡乱华，伏生的《今文尚书》和鲁恭王拆孔子故宅得来的《古文尚书》全部遗失，后江州内史梅璨献今古文尚书五十八篇，遂以梅书为正朔。然而按崔公所说，典、谟、训、诰、誓、命来分类，可这五十八篇，还有多篇的篇目不在这六类命名之中，如何作解？”
张玄机同时在心里发出了和徐佑同样的疑问
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