可以容身，互相之间同病相怜，虽佛法要义不同，可毕竟都是出自于《般若经》，以竺无漏的手段和心性，趁徐佑不在钱塘，说不定真能重新整合，把散乱成沙的佛宗融合一体。
然而徐佑早防着竺无漏，故意搬出《华严经》为诱饵来分化佛宗，这本经中之王不仅可以和《般若经》分庭抗衡，世界观之宏大无匹，甚至犹有过之。只要有人禁不住诱惑去读去钻研，注定要和竺无漏分道扬镳。
吴善所禀告的大事，就是基于这个背景。
“郞主可还记得心无宗的智现法师？”
徐佑点点头，道：“记得！”那夜在玄机书院讲法，智现是最认真也最虔诚，曾受他摩顶加持，彼此间已有师生之谊。
“智现法师研习《华严经》，欲自创新宗，有大批和尚追随，和竺无漏日渐不和。然而竺无漏有佛子的身份，又是竺道融的钦定的接任者，还有竺无尘这样的小宗师为羽翼，智现力敌不过，双方已分东西院居住。前段时日，我听说竺无漏准备率跟随他的和尚们上京面圣，再造本无寺，复佛宗旧观……”
对竺无漏而言，钱塘不是久留之地，寄人篱下，难免受制于徐佑。尤其智现受《华严经》的启发，佛理日益精进，双方多次论难，竺无漏已经居于下风，如果再拖延下去，恐怕本无宗要断绝在他的手里。
当断不断，必受其乱，竺无漏瞧的分明，不离开钱塘，终究没办法重振旗鼓，他打算趁徐佑无暇顾及佛宗的机会，先斩后奏，离开钱塘赴京，京城里还有许多信仰佛宗的居士，他们有权有钱有势，虽然短时间不大可能恢复竺道融在世时的盛况，可至少龙入大海，前程无量，何必困在玄机书院这个小小的樊笼里，和智现那个背师弃宗的家伙争当徐佑豢养的狗呢？
计划很是严密，除了他和竺无尘并无其他人知晓，对外只说带人去周边村子里宣讲佛法，只是他没有想到，最该信任的竺无尘却心神不宁，觉得不该这样不告而别，更不该脱离大毗婆沙的领导，自去金陵谋求生路。所以他把此事悄悄告诉了吴善，由吴善通过秘府告知徐佑，静等徐佑的谕令。
可连竺无尘也没有料到，因为佛宗的异动，徐佑竟放下金陵的军务，亲自回来了……
“方斯年呢？”
回山后没有见到方斯年，徐佑还觉得奇怪，吴善干咳一声，犹犹豫豫的不敢说，这就让徐佑更加奇怪了，道：“怎么了？有话直说，别吞吞吐吐的！”
“斯年她这几个月整日夜的呆在佛宗那边，说是听智现讲法觉
…。。