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第四章 僧人俗人.亦幻亦真

作品:碎星物语作者:罗森
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对于预言这种东西,温去病素来只是参考,不是很信,因为即使是有道行的预言者,所遇见的种种讯息,都有可能被改变。

一切的占卜,无论是卦算、星占、梦见、感应,都有其极限,能被其他手段屏蔽、窜改结果,即使是最无可屏蔽的星辰轨迹,也不是没可能改变,毕竟未来本就不是固定的,随时都可能因为某变化,让未来之流转向或拆分。

但……那个人曾说过,再不定的未来,也存在着某些固定的节点,在大势之下,难以改变,这就是命算之数的“可变”与“不变”。

想要捕捉那些难变的命运节点,难度非常高,别说人所难及,就连神魔都不易测算,唯有一些特殊的誓约,才有可能稍稍触及。

这类誓约全都极为严苛,以生命为代价,透视天机,换取一瞬的预见,所得到的结果,归于一句话,一句话说完,即刻死亡,俗称“闭口禅”、“闭口诀”

,都是这一类的表现。

闭口禅一发动,得到结果后,就必须闭口不言,等待说出那句话的时机,把秘密交付给最适当的人,这个等待……可能漫漫数十年之久,个中痛苦,外人难以想像。

如果须弥佛子的预言,是基于闭口禅而作,那不只青武仙帝,就连自己也要重视了,但……

“陛下。”温去病质疑道:“须弥佛子……已不在人世了?”

能够练上天阶,青武仙帝并非蠢人,如果须弥佛子给的预言,不是以闭口禅作出,他绝无可能深信不疑,但若须弥佛子发了闭口禅,天机又已经告诉了青武仙帝,须弥佛子焉有生理?

青武仙帝抚了抚胡须,相当满意温去病的这个问题,问到了点子上,证明彼此有足够的智能相沟通与合作,当即道:“在那之后,佛子便一直闭关,他的状况很奇怪,并未圆寂,但……”

话中之意,似乎是一种介乎生死之间,非死亦非活的状态,佛门神通浩瀚如海,有这样的假死延命之法,也不是太奇怪,温去病只是想不通,作完了预言,须弥佛子强撑着不坐化圆寂,硬是留在世间,所求为何?

佛家有转世轮回之法,视此生为过客、看肉体为臭皮囊,当中虽然有也贪生怕死之徒,但须弥佛子能练上五绝,还能施闭口禅,肯定不是那种勘不破生死的俗人,执命在此,为何?

世人都相信,帝京有三绝高人坐镇,凭此有了对妖魔的抵抗信心,可原来三绝高人早去其一,佛门更早就没了领导人,这消息传出去,影响肯定不会小。

…。。
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