等李基初步将小吏以及士子们的任务安排妥当，已是日落时分。
而全程都跟在李基左右充当一个隐形人的贾诩，或许依然有一部份士子不太明白“以工代赈”的意义，但旁听的贾诩却是完全明白了李基如何安置流民的思路。
待贾诩陪同着李基返回安排给李基的营帐之时，贾诩忍不住开口问道。“子坤果真是大才也，此法可是出自于《晏子春秋》？”
倘若是过去，李基还当真不知道贾诩指的是什么。
不过为了防备某个痴迷春秋之人，李基对与《春秋》有关的典籍如今都可谓是了如指掌。
“以工代赈”，最早确实记载于《晏子春秋》：饥，晏子请为民发粟，公不许，当为路寝之台，晏子令吏重其赁，远其兆，徐其日，而不趣。三年台成，而民振。故上悦乎游，民足乎食。
而对于李基那略表谦逊的笑而不语，贾诩则颇为感慨道。
“晏子为救民，为使齐景公愿赈灾，使灾民为劳力为齐景公修筑享乐所用高台，灾民修缮三年，复渡过灾年得而活命。”
“此事，吾曾翻阅《晏子春秋》之时，所感慨者皆多是齐景公贪图享乐而蔑视灾民，视享乐之事高于百姓利益也。”
“不想，在子坤眼中却是看到了治国之策，吾远不如子坤也。”
第一次被贾诩如此当面拜服，李基心中不禁有些惭愧。
毕竟“以工代赈”更多的是来自于后世的经验，李基不过是站在了后世的角度眺望罢了，还当真没有贾诩所佩服那样自《晏子春秋》之中悟出了治国之策。
只是，李基对此也无从解释，且“以工代赈”的形式确实最早就出现在《晏子春秋》之中。
不过某种意义上，这对于李基而言也是一件好事。
完完全全超脱时代的政策，未必会被人所接受。
但是基于先贤典籍脱胎而出的政策，不但不会受到质疑，反而会被吹捧赞赏，贾诩的反应便是可见一斑。
聪明人，有时候就是容易自行脑补一些细节。
且，今后同样作为主君，同为“以工代赈”，齐景公是为了享乐，刘备则是为了开发水利，相互对比之下，更是就越能凸显出刘备比之齐景公要仁德爱民，这无疑又是在宣传的高地上再度添砖加瓦。
须知，舆论与宣传的高地，自己不去占领，别人自然就会去占领。
待刘备的仁德名声彻底成为这个时代所有人的潜意识之时，往往都不用亲自
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