可谓不痛快，大大地满足了身为汉人的贾诩某种自豪感。
伟光正的汉军王师没有直接占领瀛洲土地，主打一个不索取原附属国的一捧土壤一条麻线原则，将宗主国该有的气度展现得淋漓尽致之余。
打着传播先进制度为借口，在书册之中隐晦地教导了如何系统性肢解瓦解一个异族精神的法子，让倭国永尊汉庭而不敢正视之。
而对于瀛洲源源不断往吴郡运送金银矿产之事。
则是被形容成是出自“礼仪之邦”的汉使李基怜悯瀛洲物少且资源匮乏，所以秉承着公平、友爱、和谐等等原则，吴郡与瀛洲进行长久海外贸易，互通有无。
“tui~无耻！”
就算是贾诩的厚脸皮，看到这里都忍不住鄙夷一番此书作者的脸皮之厚。
互通有无，就是这么一个互通法子？
一些不值钱的茶叶、瓷器以及烂谷子去贸易一船又一船的金银？
这让贾诩都有些好奇到底是谁，又是在什么心态之下，可以如此昧着良心写出这等将春秋笔法用到极致的东西。
旋即，贾诩将书册翻回到正面。
《以德服人》
——作者：李基，李子坤。
当即，贾诩就没了吭声继续批判下去的心思。
当贾诩看到李基已经敢双标得将“以德服人”四个字充当书名之时，贾诩就明白说什么恐怕都是没用的。
‘这到底是哪门子的德啊？’
贾诩暗自地道了一句之余，思索起此书作为改良纸张与活字印刷术的第一本成书，恐怕会先天就产生无与伦比的影响力。
为了将与之相关的影响力深深地与刘备集团绑定在一起，李基为此特意著作一书，为刘备集团歌功颂德，贾诩可以理解且相当的赞许。
可问题是，此书之中所蕴含的“德”思想，怕不是会将大汉士子们的思维逐渐带偏到一个更离谱的境地。
倘若李基知道贾诩此刻心中的疑问，必然会回答一句。
“什么德？那当然是德意志啊，难不成是道德？”
战场上，国与国的交锋上，需要哪门子的道德？
只可惜，李基一时还没机会与贾诩进行关于“德”的心得交流。
而是第二日早早起来后，李基就收到了昨夜在距离虎牢关不远的地方，袁绍、袁术所派骑兵与孙坚本部精兵大战了一场的消息。
结果是孙坚惨胜，连夜率军离开了虎牢关直奔荆州
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