的出事，甚至能躲藏于官府衙门之中。
此时乔装打扮，再钻入后门的马车里，一路出城，朝着他忠诚的部落而去。
“尊者回来了！”“是尊者……”“尊者……”
然而当乜罗循着小路，安然无恙地回到族中，穿上独有的华贵衣袍，举步迈入后，却很快发现气氛不对劲。
对于他的归来感到大喜过望的族人，数目并不多，更多人的反应是敬畏、诧异、惊慌，甚至有的目光中流露出质疑，接触后又赶忙躲闪开去，将头深深垂下。
这是心虚的表现。
“怎么回事？”
乜罗步伐不紧不慢，威严地行走着，心里却越来越不安。
这可是他自己的部族甘谷部，占据了周遭最为肥沃的牧场，直接听命的就有三千帐，难不成那些五台山僧人如此神通广大，连这片根基都能动摇？
尚未走到主帐，十数道身影团团围上，都是部族里的头目，焦急地道：“尊者，你可回来了！”
“进去说！”
乜罗大手一挥，面无表情地走入帐内，然后用最短时间，得知了这一个月发生的具体情况后，脸上终于浮现出不可置信之色，一字一句地道：“你们的意思是，就因为四次失败的救援，各族就降了那些贼秃？”
“尊者！”
部族里的头目闻言脸色再变，有几人更是脱口而出：“不可对大师无礼啊！”
“无礼……不可对大师无礼……”
乜罗心头狂怒，可看着族人的神情，又蓦然生出一股恐惧。
他并不知道烽火戏诸侯的典故，但其中的原理还是大致明白的。
官府不断释放假消息，一次又一次地让那些死忠于他的番人失望，再让佛门高僧假惺惺地为番人求情，凸显出佛门的慈悲为怀，并且展现出与官府沟通的能力。
实质上还是恩威并施那一套，但最高明的一点是，这次官府并没有寄希望于自己出面，直接让番人听命于朝廷，而是有了一群中间的僧人，作为调解，缓和矛盾。
这里终究是宋地，既然居住于此，番人的心中多少还是有些顺服的，只是多年来官府对于番族部落的欺压，以及民风文化的隔阂，让他们很难相信朝廷的诚意，哪怕有一些态度较好的官员，没过几年调走，又会故态复萌，重新回到冲突与对抗。
结果现在，佛门出面，番人依旧不信官府，但对于僧人却从原本虚无缥缈的崇敬，变为了现在实质性的敬仰。
…。。