李崇文和几万难民在仁寿县城里的忍饥挨饿，眼巴巴等着粮食运来。县城周边的地区也不好过，同样经历着缺粮之苦，其中也包括了山寨土匪。
仁寿县城西北七十里的龙泉山脉中段东麓，有一个寨子依山而起，方圆数里，名曰牛角寨。
此寨经山脊而上，南北东三面群山相连，重峦叠嶂，西边则是居高临下，一眼望尽川西坝子的千里平畴。寨中古柏苍郁，怪石嶙峋。主寨是个山崖绝壁之上的小平坝，只有条尺余宽的石阶小径沿绝壁盘旋而上。主寨下有一座规模不小的庙宇，庙宇之后向西一侧的山崖绝壁，依山镌造弥勒头像一尊。
此大佛高五丈许，双手合十，坐东向西。据当地人传说，此乃唐代古佛，建成年月比著名的乐山大佛开建时间还早上若干年。又因这尊大佛除了头部和双手，颈部以下并未完工，并且大佛头像容貌与乐山大佛惊人相似，所以当地人都传说，海登大师在开建乐山大佛之前，先到这牛角寨雕凿了一个实验品。
正因为牛角寨地势险要，地处仁寿县与简州的交界处，距离成都府到仁寿县城的主道不到十里，所以自古便是一处兵家要地。一旦王朝衰败，这里便饱受匪患之祸。
大佛头顶之上数丈，便是牛角寨的主寨。主寨之东有一座聚义堂。堂上正中椅子上虎皮铺垫，盘腿坐着一个黑脸虬须大汉，这便是牛角寨的第二代寨主，江湖人称“黑旋风”的张光祖。
“老二，可探查清楚了，下批粮食何时运来？走的那条道？来！来！别站着，坐！坐！”张光祖热情地招呼道。
虎皮椅前站着一个身穿长衫的中年人。他面容消瘦，面色蜡黄，神态略显疲惫。
此人名叫陈怀年，牛角寨的二当家。他谢了大哥，转身坐在下首的椅子上回禀：
“小弟着人去唐胖子庄上探查虚实，得了一个确实消息：粮食不走陆路了，改走水路。这批粮食可多，据说有上万石，陆路根本拉不了。粮队到眉州下船，再穿山到达县城。
从眉州到仁寿，必过黑龙滩。黑龙滩两山夹一滩，是个打埋伏的好地方。只是我们牛角寨与黑龙滩，距离实在太远。不掌握运粮时间，很难半路截杀。去早了，路上容易走漏消息；去完了，肥羊又跑脱了。得了粮食，运回来也是麻烦。沿着山走，起码一两天才能走回来。”
张光祖沉思片刻，恨恨道：“再难老子也得做这一票！老二你看，自从我本家哥哥破了县城，我寨里一夜之间多了多少人？连寨下的庙里都住满了！表面上看寨子声
…。。