香烟围心绕，禅意如清风。顶 点 心安，则步步生莲；心不安，则路路蛇虫。
禅房之内，世子与破山盘膝对坐，你来我往；小院之中，将军们心怀忐忑，静立听禅。禅语之中，或大有深意；禅语之外，又颇多感悟。
“解脱生死法门，佛法之大也。生死之外，无有佛法；佛法之外，无有生死。迷之生死始，悟之轮回息。缘起缘灭，相似相续，不常不断，无我，无我所，无主宰。”破山佛语凝重，一词一顿，仿佛在开释世子。
“和尚何处开悟，又为何开悟？”世子轻轻摇头，反问破山道。
破山答道：“小僧立定双峰之巅，脚下万丈悬崖。四时之后，眼前一平世界，无坑、无坎、无山、无一物。正欲经行，忽坠崖下，幸得不死，损伤一足。晚间足痛难眠，过往种种疑问，顿时全消。于是大彻大悟，胸无半点滞碍……”
“因气竭而眩晕，算不得无物；因痛极而忘疑，算不得通彻。经此一难，和尚解脱生死法门，至多算宫门小开，容一人钻隙而过；普罗大众欲入，非得禅门大开不可！”世子带着平淡的微笑点评。
难道世子并非在向破山禅师取经学法，反倒是在与他辩经互难？一位崇信佛法的将军听出了门道，当即疑窦丛生。
果然，破山合拾拜问：世子谓小僧侥幸而悟，悟己而不能度人，诚如是也！然则菩萨之道，大乘利他度世。别僧修持，必择空山幽谷；小僧修持，只愿浊世红尘。小僧以为，最难行而行之，最难断而断之，最难忍而忍之，最难弃而弃之，最难舍而舍之（注一），方是大觉悟。化导世间，方是大乘！
世子笑道：“和尚之禅，非为逃禅。和尚要悟者，乃是世间万物出世法要（注二）！”
破山合拾再拜而问曰：世间迷者多而醒者寡。世子既为醒者，还请教悟小僧：何谓法门大开，世间大乘？
万物皆有生有死，万物亦惜生怖死，此乃常理也！和尚，你知道天上的星星如何死法嘛？世子并未正面回答破山，反是讲起了天上的故事。
愿闻其详！破山与檐下的将军们同时眼睛一亮。
星星的死法大抵有三类：
一类剥去外壳的光辉，徒留冰冷的残躯；
二类轰然一声，光艳宇宙。生死魂灭，化作一团彩云；
三类化无穷大为无穷小，变无穷光明为无穷黑暗，以有化无，以无生有。聚万星于身周，众璀璨于天宇……
世间万物，无一不是星尘所聚而成。其
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