而在彝族社会的“兹”，“莫”，“毕”，“格”，“卓”五个等级中，毕摩的地位，也是处于第三位的。
这个时候。
重点来了。
毕摩在彝族的地位，随着历史变迁，可以达到什么一个什么程度？在真正的历史上，唐宋以及以前，毕摩在彝族，是担任酋长，兼任祭祀，是处于执政的地位的。到了元明清时代，毕摩成了酋长的智囊和助理，处于佐政的地位。
而此时。
按照历史车轮的大概时间。
毕摩应该是辅佐兹莫的才是。
彝文经典《彝族源流》第十二卷《布摩根源》说：“布摩得三样本领：第一样本领，操纵天上兵，持空中矛戟，卸天边马鞍；第二样本领，拓大片田地，布摩不亲临，开口即开通；第三样本领，在宫廷之中，布摩陪君臣，在祭祀时，陪伴布摩神，在丧场内外，陪伴着孝子。”
这“布摩”，便是“毕摩”，音译不同而已。
由此可见。
毕摩在凉山的社会地位，非同一般。
至少。
在宗教信仰方面，比那些将兹莫一家驱逐的家将，更能得到凉山民众的认可。
这些家将，武士，在驱逐了兹莫之后，很快，就将一个他们认为“合格”的，“听话”的提莫，扶持上位。
然而……
这便给凉山这个地方，埋下了战国格局的隐患。
“什么隐患？”
秦长风听得颇为有趣，忍不住问道。
裴嫣然风情万种白了他一眼，故意撅撅嘴巴，秦长风老脸一红，赶紧给她倒满茶。
刘铮白眼一翻。
要不要这么喂狗粮？
裴嫣然这才满意，嘻嘻一笑：“上一任兹莫家支，被驱逐后。你想，接下来会如何？”
秦长风眼睛一亮：“这些黒彝之间，肯定要争夺利益！”
裴嫣然笑着点头：“可是想争夺利益，可没那么简单。几个黒彝头人一翻脸，这边马氏就叫嚣，安氏扶持起来的大毕摩，并不合法，我们的才是正统。这边的沙马氏，自然也拿出自己的毕摩来，说我们的毕摩，才是掌管神权者，送灵指路的神使！毕竟沙马氏，一直都是毕摩姓氏……这边，就又开始了。”
刘铮听得，只觉得这凉山的格局，越来越精彩纷呈了，他不由笑着问道：“那现在，整个凉山，总共有多少大毕摩？”
按道理，整个凉山，只能由一个大毕摩的
…。。