突出的是，一个国家！
是的。
是一个国家，不是一个皇室，更不是一个民族！固然黑格尔有很多可喷之处，刘铮都认为，他的战争论，是很符合现如今这个世界的。
国家这个概念，比民族更有包容性，更有可操作性，更有凝聚性！
而恰好的，这种思想，其实是和后世刘铮生存的年代，是一致的。
公共财产，大于私人财产。
国家利益，大于一切。
战争与殖民不同,战争不一定以对外扩张为目的,比如殖民地战争就是以民族解放和国家独立为目的的。黑格尔希望通过战争解决的则是“贱民”，“工作权”，“跟贫困相结合的情绪”,即“对富人、对社会、对政府等等的内心反抗”。
黑格尔的战争观常常为人诟病,甚至有人把他的战争思想与法西斯主义的战争学说比作一丘之貉,但是从黑格尔的这个出发点来看,他的战争观实际上更应被理解为一种“战争功能论”。
一方面,他所看重的是战争所带来的团结,他所希望的是在人人皆为利趋的市民社会中唤起“贱民”的政治性与社会性。
另一方面,尽管黑格尔早年曾对法国大革命表达过热切的期盼和欢迎,但随着法国大革命高扬的“绝对自由”逐渐转变为“恐怖统治”,他的态度也发生了变化,黑格尔后来对战争的反思使得世人无法将其与极权主义轻率地划上等号。
刘铮认为，至少目前的龙炎王朝发展，是适合黑格尔的理论的。
他并非一个好战者。
但他必须承认，战争自古以来便是政治的一部分。
要是时代的推进，都靠那种“非暴力不合作”，只会更加让人民奴化，让阶级固化。
相对而言，他更喜欢这种国家和战争相结合的统治方式。
国家大于一切，团结大于一切，个人服从大局！
在很多时候，战争，对于历史的变迁来说，只是一种工具！
对于此时的凉山来说，战争便是一次升华。
对于那边的龙炎王朝来说，战争便是凝聚人心的工具！
这种理论，解语这种听多了儒家思想的人，如何听过？
几个“喻世以为如何？”，直接让解语无从辩驳。
她甚至狠狠瞪了刘铮一眼……
这个男子真的是……
如此锋芒毕露！
根本不给自己说话的机会啊！这让她一个堂
…。。