调皮的对他吐了吐舌头，只能继续往下说：“练虚合道，已经不是修真界了。人到了那个层次，就应该是‘真界’了。”
“真界？”李兰重复了一遍。
“对，真界！说是真界，其实他们并没有离开我们这个世界，有的甚至还会回到世俗界。我也是从宗门的书籍里看到的，具体为什么，我也不清楚。
像我们那个世界就有：很多山神了、土地了、灶神了什么的，一大推，一大推的，向他们这些生活在我们的世界，高高在上的存在，肯定不能和我们混为一坛啊！所以就说他们是‘真界’的。”
“明白了！明白了！”李兰不怀好意的问“师父，他们的修为您大概不知道了吧？”
“书上倒是有记载的：‘练虚合道’分：化生期、渡劫期和大乘期，化生期又分：真一境、至一境和化一境；渡劫期分：三九劫、六九劫和九九劫；大乘期分：太虚道、太初道、太一道。”
“何为‘太虚’？气的本体，就是：太虚，是无法用名相形式言说的‘深元之理’；《庄子：知北游》‘是以不过乎昆仑，不游乎太虚’；‘太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。’。
综上所述：气、万物、太虚，乃是同一物质的不同状态而已。宛如：水、蒸汽、冰、雪一样。
何为‘太初’？太初，道本也。《列子：天瑞》‘太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。’；《庄子：知北游》‘外不观乎宇宙，内不知乎太初。’。
何为‘太一’？‘太’，至高之极；‘一’，绝对唯一。《庄子：天下》称老子之学‘主之以太一’，‘太一’就是老子之道的别名。
道也者至精也，不可为形，不可为名，若强为之‘名’，谓之太一。正是：太一生两仪，两仪生阴阳。”
大约一炷香的时间，那执事手里拿着一个做工精美的蚕丝卷轴，磨磨唧唧的坐回原处，懒洋洋地对着心秋说：“仔细看看上面可又不对的地方？”
这东西，心秋以前见过：他的大女婿是他们那里的大文豪，文章书画堪称一绝，也就是因为此，他那里有很多这样的卷轴。当然心秋也知道这物件的贵重，于是小心的打开绳子，缓缓展开看着里面的内容·····
不看也就算了，这一看--后背直冒冷汗：里面不仅记载了他家的现住地址，而且还有他家的原住址，在那里和谁家要好，和谁家有仇、结怨；三个儿子现在在那里当兵，三个儿媳现在在那里做工，几
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