啊。”
郑叔清沉声问道。
几十年的官场生涯历练，让他察觉到目前朝廷里的气氛很是微妙。
“圣人，要让他当年还是渤海郡王时候的画像进凌烟阁，将来还要将一些开元时期功臣的画像，都送进凌烟阁。
这件事，右相希望郑御史不要出手阻止。圣人的雷霆之怒，那不是闹着玩的。”
郑平很是恭敬的说道，反正他也是个传话的。
“啥？”
郑叔清一愣，以为自己听错了。
郑平只好又把凌烟阁的事情复述了一遍。
在听完郑平的解释后，郑叔清沉默了。
李林甫是宗室出身，他对于凌烟阁的意义，理解还不是那么深刻。
这纯粹是因为身份的问题，让李林甫无法感同身受。
但是出自五姓七家的郑叔清，对于“凌烟阁”意味着什么，是有他自己独到理解的。郑叔清的理解，其实也是唐代一些大世家的理解。
隋唐的政治格局，起源于北魏孝文帝南下定都洛阳，从而在北方形成了汉人世家与鲜卑世家共治的局面。这个局面维持了大概二十年，六镇之乱到南北朝后三国时期再到大隋的建立，又形成了鲜卑勋贵与关陇世家合流，打压关东世家豪族的新局面。
一直到太宗玄武门之变以后，大唐的统治阶层就开始了从“压制世家”到“融合世家”再到“世家联合”的过程。
五姓七家，更多的是作为经济上的肥羊，参与政务的松散联盟，以及军事上的侏儒存在。而自南北朝末年兴起的关陇势力，则是以府兵立足，军事上保持威慑，政治上与这些世家大族联姻合作，既打压又联合的复杂博弈状态。
互相防备，互相竞争又紧密结合。
凌烟阁，本质上则是太宗皇帝树立的一个“政治贞洁牌坊”。高宗时期多次修改里面的功臣画像，好几次都想借机加自己人进去，可是最后都忍住了，只是修改了旧人画像。
那么唐高宗乃至后面的武则天为什么要改凌烟阁功臣的画像呢？
因为凌烟阁旧臣，有些人谋反了，有些人的功勋事后看被低估了，有些人则是政治立场变了。所以画像有的要美化，有的要丑化，这些都得与时俱进！
太宗和凌烟阁功臣，就是贞观时期的国家统治阶级核心！这些人，和他们的后代，在政治光谱中的优先级，是最靠前的！世家的人，包括五姓七家出身的，都要靠后！
而现在，李隆基提
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