比如周礼要求只有贵族能读书识字，孔子首开私学，别说底层士子，连当时连平民都算不上的“野人”都能入学。
孔子心中对人的最高评价是“仁”，但他曾经评价过当时品格几乎完美无缺的士大夫陈文子，都说不算“仁”。
孔子骂了很多次管仲，无论是思想理念还是私德，都对管仲颇有微词。
但管仲却是孔子难得夸赞为“仁”的人。
管仲让齐国安居乐业，让齐国不需要兵锋就能争霸，孔子大赞“如其仁、如其仁！”，一次不够还说了两次。
所以在孔子心中，“仁”非私德，而是能辅佐国君让国民安居乐业，即使不动兵锋去掠夺他人也能富国强民，这才孔子心中最高尚的人。
“所以如果秦王能在朱襄的辅佐下，将暴虐秦军变成了拯救天下的义兵，那秦王为何不能称‘仁君’？”荀子反问道。
韩非沉默。
荀子道：“你要去棉田看看吗？”
韩非道：“不去。”
荀子叹了口气，道：“那你要继续看书吗？”
韩非悲伤道：“看、看不进去。”
荀子拿起书简，道：“你什么时候想去棉田，我带你去。”
韩非默默地缩着肩膀，就像是想要蜷缩起来似的。
荀子瞥了韩非一眼，在心里叹气。
韩非什么时候能随时随地挺直脊梁和肩膀，他就出师了。
不过对韩非而言，只要他心中还有韩王室，无法抛弃自己韩国公子的身份，就很难吧。
唉，韩国宗室中重视韩国的就只有一个不受重视的旁系公子，这样的韩国，怎么会不灭亡？
第65章 彩头饺子宴
韩非最终还是没去觐见秦王。
他在书房中枯坐,没有看书，只是呆呆地看着桌面的盆栽。
朱襄抽取的香料都没有特意公开，只是自己在庭院或者花盆中种植，如果有亲朋好友喜欢,就送一些给他们。
这个时代最缺的是粮食,朱襄担心自己推广了香料等只供贵族享受的农作物,以一些贵族的性格,可能会像赵国在冬季推广土豆一样,又多一些加重农人负担的苛政。