多数是为了利益或者像朱元章那样混口饭吃的。
寺庙里的和尚大多都还俗去给贺大帅种地。
镀金佛像都给刮了，顺便把铜佛给拉走铸炮去了。
道爷们大多都无所谓，反正你们爱信不信，别耽误我修仙。
道爷不出世。
三清都是泥胎，你贺大帅也没法拉走铸炮。
对于这种人，贺今朝也懒得管，只要没有侵占农田或者杀人越货，他也没理由搞人家。
贺今朝不知道人工降雨的材料，就算知道了，以如今的火炮射程，根本就打不到八千米的高度。
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所以与其说是要顺从民意，不如说是贺今朝想要借机破除一些神论。
国人几乎都什么会信一点，是比较实用的宗教主义。
简而言之，本着什么都信一点不吃亏的原则，就是什么有用信什么。
要不然那些神仙怎么都被细化分类了？
诸如送子观音、考试拜文昌帝君、做饭拜灶王爷，交友结拜拜关二爷，学医的拜拜李时珍等等。
你要是不灵，我信
你个锤子！
黄巾起义利用了宗教的信仰，还不是因为张角当真是有点医治人的手段。
或者是幸存者差异，喝了他符水的人，总有活下来的。
活下来的人不断宣扬符水管用，死去的人只能默认刷好评。
说白了，信这信那，就是讨个口彩。
就像每年收割麦子，都要请贺大帅来动手割一处饱满的麦穗，一样的寄托了众人的美好期望。
真干事还得靠自己的双手。
碰上事主动解决，而不是被动等着靠向神佛讨要。
真要有什么神仙救世主，那也只能是你自己。
但近千年来宗教的洗脑，可不是谁都有这种靠自己的反抗精神的。
七天之后。
贺今朝一大早就带着太原城的一干军政人员，随他出行，带着祭品赶往汾水的龙王庙。
龙王庙前，人山人海。
众人对于贺大帅能来求雨，非常高兴，属实是天不亮就来占位置，就是要瞧瞧贺大帅怎么求雨。
刘二虎自是先派人前来维持秩序，以免发生大帅所言的踩踏事件。
「大帅来了。」
人群当中有人高喊一声。
许多沐浴斋戒的百姓勐地站起身来，稍微感到头晕，还有人颇为虚弱
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