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第177章弘道五年

作品:修仙,从长生不死开始作者:明月共举杯
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足三阳相合,以天地之阳气为武道外身。

而又因武道外身与自身肉躯相合之缘故,所以修行此法之人,自身之神魂也不需寄出体外,直接在体内便可与六阳之气结合,形成武道真意。

如此一来,有着外身肉躯双层保护,武道真意安全性大为增加,甚至能够化为沟通之桥梁,令肉躯与外身进一步贴合,真的就跟自家身躯无疑了。

靠着这种另辟蹊径的,凝结武道外身的法子,六阳派得以跃居国武林之首,门中武道第二境之强者层出不穷,数千年昌盛不休。

就连杨景他本人,修行的族中《清水莲诀》,也取自清水莲花之洁净,能成莲花外身,乃是江湖上一等一的防御神功。

甚至不止这四人,江湖上其他各大先天门派或者世家,所凝结的五道外身与五道真意,都各不相同,无有定数。

从以上诸多例子便可看出,真真是应了紫云道主那句话,武道外身之象,天地万物皆可化之。

但诸多例子,其实也有一个例子可循。那就是各家宗师的武道外身,大多都是以各家功法来制定的。

就如五毒教传承万圣功,练出来的武道外身,就是万毒真气。

六阳派传承六阳神功,练出来的就是六阳之气。

白家传承的是化兵之法,练出的就是兵煞之气。

杨家传承的是清水莲诀,练出来的就是莲花外身,洁净之气。

这诸多门派家族,历代宗师或许有所不同,但宗师们所成外身,大致上却都是相同的。

以功法为核心,来凝成武道外相,乃是各家不约而同作出的选择。

陆渊虽然暂时也不清楚,其中原理为何。

但能够被这么多家族共同选择,同时能千百年的维系下来,哪怕从经验主义的角度出发,这条道路哪怕不是最优解,也绝对是最省事、最通俗、最好达成的方案。

所以在得知了这一点之后,陆渊凝结武道外身的选择,其实也就只剩下一条了。

以赤阳神功为核心,凝结出属于自己的武道外身。

赤阳神功之意象,取自头顶赤阳之意,修的就是那股浩大炽热之气。

而事实上,陆渊如今凝练出的真气外相,也是赤阳之火,以焚烧为主。

“所以照此推演进阶,我凝结武道外身,最好也是从这方面出发,以赤阳之火为外身之相,再以武道真意统御,形成赤阳外身,以此突破先天。”陆渊翻看着赤阳神功的秘籍,看着上面最后几

…。。
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