《易经》博士田王孙在太学有三十博士弟子，其中最出色三个分别是梁丘贺、孟喜和施雠。
他们甚至可以算是年轻一代中，才学和名望最高的儒生了。
韦贤和王式这些老儒，不止一次地夸赞三人将来可以开创一家之言。
虽然三人被并称为“田门三杰”，但是品性和出身却非常不同。
和出身寒微的施雠不同，梁丘贺和孟喜的家境则要优渥许多，他们祖上几辈都曾经出过两千石的官员。
而直到今日，叔伯辈当中，品秩千石以上者，也不在少数。
莫要小看这千石的品秩，在大汉现在的品秩等级当中，两千石之下是比二千石，而后就是千石了。
品秩千石的官员要么是陵县的县令，要么是九卿二府的佐贰官，要么就是都尉校尉……已经是人中龙凤。
光是，一个月九十斛粟的禄米钱粮，就不是寻常普通人家可以比拟的。
他们不管走到何处，都可以被人高看一眼。
最关键的是，日后说不定还能往九卿的位置上走一走——到了九卿，就可以获得“任子”的特权了。
而相比于梁丘贺，孟喜的出身就更加显赫了，因为他的父亲孟卿，本身就是东海兰陵的治经大儒。
孟卿精通《礼》《春秋》二经，到了不惑之年才得了孟喜这个独子。
老来得子，自然非常宠爱，宠爱过度就变成了骄纵，其性格难免有些狂妄。
孟喜十二岁的时候，孟卿就为其铺好了求学的捷径。
因为《礼经》内容太琐碎，《春秋》又过于繁杂，于是就将孟喜送来跟田王孙学《易》。
在太学当中，孟喜就是那名副其实的“经二代”。
因为这层身份，大多数的博士弟子平日都不愿意与他起争执，甚至连恩师田王孙对他都是十分有礼。
再加上孟喜受到家学的浸润，所以在读经上确实也有天赋。
久而久之，那骄纵自满、好大喜功的性格就越发明显起来。
原本，施雠、梁丘贺和孟喜同为“田门三杰”，关系倒也还不算太差。
但是这几日，随着长安城里的局势发生了变化，三人的交情也与以往不同了。
儒生围绕这“新政”优劣所产生的争论越来越多，三人作为佼佼者自然不可能置身事外，如今已决裂成了两派。
一派是施雠，代表庶族；另一派自然是梁丘贺和孟喜，代表士族。
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