《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年开始着手撰写《伤寒杂病论》。”
文天祥：有的人再为百姓的磨难，愤世嫉俗的悲叹而负重前行，有的人却“按寸不及尺，握手不及足”来赚那昧着良心的钱。
张景岳：有些医者直到白发苍苍，牙齿脱落的老年，仍然是一个庸碌之医。究其原因，就是诊病无定见，治疗不精一，“凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之妄”。要么药不及病，杯水车薪，要么术投药剂，误治误人。
赵学敏：一些不学无术的官医，乘坐华丽的车子，带着许多随从人员，戴着高高的宣帽，奔走于达官贵人之间，夸耀自己的功绩。其实，他们既不通晓识证，知脉、辨药的玄妙，也不能决死生，达内外，定方剂。
“并不是每个中医从业者都能代表中医应有的水平，相反的，绝大多数中医从业者是中医门外汉。这个话听起来太刺耳了是不是？刺耳也是事实！”
“主要也有人为的原因，让他们骄傲自大。”
“《温病条辨》的作者吴鞠通就是一个草包。很奇怪的是，竟然有很多人能从《温病条辨》中读出各种高明的医学思想，一些瞎掰的话，还一群人认同，原因是什么？”
“这个道理其实很简单，东汉的时候，董卓那么坏，为什么还有那么多人跟着董卓混？方以类聚，物以群分，很多人拍马屁，只是为了方便混口饭吃，这是人性的问题，不是做学问的范畴，这问题不止反映在医学上，愚者千虑必有一得，这是绝对的。”
“由于那个时候，东汉王朝动荡不安，为了避乱，张仲景辞官去岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。”
“到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷，经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。”
“张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞，晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。”
“《伤寒杂病论》这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。”
“《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则，所以后世称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，称该书所列方剂为“经方”。”
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