是天空的蓝色。两种颜色和谐自然，相互交集在一起，形成了一幅美丽的画卷。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》，这就是本朝时代敕勒族的一首民歌。说的就是北国草原的富饶、壮丽，唱的就是大草原的景色和游牧民族的生活 。
葛荣不喜欢六月底天气。虽然已经没有雨季的潮湿，但是温差极大，让人难以接受。中午的太阳烤的人躁得慌，大帐里面水汽腾腾；晚上的时候又冷，所以这样的天气冷很容易生病。葛荣的身体倒不会生病，心情却是忐忑不安，如同天气，忽喜忽忧。
说心里话，葛荣不想做叛贼。他也是跟随拓跋珪建国的世家大族子弟，是真正的功臣之后。葛荣也理解做了中原的皇帝之后，不可能再按照原来的方式管理。参照汉人制定官职、定礼仪、定律令、考天象可以理解，设立八部帅，劝课农桑，鼓励农业发展可以理解，可是令朝野人士束发加帽，解散部落，按照地域居住这些东西就有点不可理喻了。
祖宗的东西都不要了吗？
还要改姓？我们鲜卑族的名字都要变了，以后怎么祭祀祖宗。
还要迁都，还要以道教为国教，祭祀孔子？那些汉人的东西，是在一层层拔掉鲜卑人的血性。
居然极力削弱我们拓跋族信奉的佛教，甚至是准备要在全国范围内灭佛。我的天啊，这还有鲜卑族的一点东西吗？我们干脆就叫汉族好了。
那个汉人宰相崔浩终于等 被太武帝杀，可是接下来的孝文帝更激进，禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓，从此鲜卑族完全汉化。我们鲜卑族从此堕落， 宗室高洋王元雍与河间王元堔攀比富贵，重蹈西晋石崇王恺攀比的覆辙。 中央公开卖官鬻爵，宗室贵族疯狂搜刮，兼并土地，尚武之气荡然无存。
对六镇官兵来说，最大的切身问题就是身份越来越卑微。本朝居然开始重视门第，卑薄武人了。进入洛阳的鲜卑贵族进入门阀士族行列，享有政治经济地位，留守在边境的军人集团受到冷落，六镇士兵地位大为下降，与中央政府矛盾激烈。 洛阳的鲜卑贵族跻身士族行列，过着锦衣玉食的生活；留守边镇的鲜卑军人却遭到冷遇，地位锐减，怎么可能服气！
所以京兆王元愉开始联络他时，他一开始拒绝。直到皇太子元恂因为想回到北方，反对汉化被贬为庶民，最后 被赐死河阳。葛荣才知道本朝是不可能再回复原来鲜卑族的荣光了。虽然自己也不喜欢京兆王元愉的霸道和浅陋，
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