料赵黍早已看破，这反而让他用心落空。
“你就这么不在意？”梁韬问道：“那可是你的父亲。”
“我更在意人间道国未来能否一统昆仑洲。”赵黍干脆说：“只要五国并列如故，似我这般际遇便无有断绝之日。唯有昆仑一统，才能平息仇怨、安顿万民之心。”
梁韬摇头感叹：“当年我的儿子梁少熙死在死在战场上，我可是花了大力气去报仇的。”
这还是赵黍头一回听梁韬提及他的儿子，于是问道：“他……因何殒命？”
“咒禁生。”梁韬隼目锐利，令人感觉如利刃加身：“有熊国收留了天夏朝的咒禁生，他们的手段，你或许比我更清楚吧？”
天夏一朝，供奉最多的术者并非赞礼官，而是咒禁生。
相比起需要皓首穷经钻研科仪法事的赞礼官，咒禁生下手入门简便许多，以祝咒祷告、布气行禁为本，粗浅者可禁蛇虫鬼魅、禁犯体邪气，高明者可禁虎豹豺狼、出入水火无碍，也能够禁刀兵之伤、瘴疠瘟毒。
而所谓上古治病，药物不足，多有祝由之方。后世符印祝咒，兼取并用。到了天夏朝设咒禁生一脉，已然不局限于禁制祝咒之法。
咒禁生所追求的，并非济物利人的心性境界，而是精神与天地流动，从而移精变气，成祛邪辅正之功。
对患者施救时，移变人体寒热燥湿之气，断绝受病之由，拔其本、塞其源。
而对外攻伐时，移变天地阴阳四时之气，运用生克之理，伐其根、坏其理。
天夏朝的赞礼官借坛场策动天地之气，咒禁生偏好多人联袂施咒行禁、移变气机，一旦发动起来，其能诡变难测。
只是据赵黍所知，天夏朝倾覆时，咒禁生并未选择坚守帝下都，而是早早逃散，有些咒禁生干脆沦为江湖术士。
但有一批本领高强的咒禁生，选择投靠了有熊国的开国皇帝，后来更是协助有熊国东征西讨，华胥国的馆廨修士在他们手上吃了不少亏。
咒禁生能够移变气机、驱邪辅正，但反过来也完全没有阻碍。甚至在五国大战时，为了战事顺利，有熊国准许咒禁生施展各种恶毒邪咒、魔镇巫蛊等手段，危害不浅。
赵黍听老师提起过，怀英馆当年有几位擅长剑术的修士，在一次夜袭敌营之后，回来便七窍流血、剑气破体而亡，死状极为惨烈，事后才知道他们中了咒禁生的术法。
“咒禁生的术法手段大多是针对个人，炼气修真之士扬清抑浊、喜净厌秽，
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