赵黍最终还是没有进入九幽雪谷之中，这些天外族类的后裔对于外界，多少会心存戒备，何况九幽雪谷比起永翠神树还要更加远离尘世。
赵黍此行除了亲眼确认九幽雪谷的状况，如今已有印证，额外提醒一番，自然不会强求对方有何作为。
至于传授法诀一事，既有点化之意，也是为了方便日后留心九幽雪谷。这些雪裔试图令祖先复苏重现，会引起怎样的后果，对昆仑洲将造成何种变数，尚且难说。
赵黍将自己总结开创的《真元紫书》传授给九幽雪谷，未来她们若是加以参悟后有所修证，自己也能感应到。
这等经由法脉传承的感应，也是仙家之功，不局限于是否熟悉对方，也无需呼名感应，只要在修炼上有所证悟，便会与赵黍形成一丝微妙勾连。
就如同赤云三老一般，哪怕他们自称厌弃仙家，可他们就是洞丹元君的传人，基于法脉传承的联系，是难以断绝的。
而《真元紫书》则是赵黍这些年梳理过往诸般修炼印证，结合各家仙法感悟所得成果，可谓是次第精深、严谨完备。
毫无疑问，这门仙法就是以灵箫所传为根基脉络，融汇了《疏瀹五藏篇》、《九天紫文丹章》、《素脉丹心诀》等法的精妙之处，同时去芜存菁，摒弃繁杂的术法运用，只求飞升成仙、开辟洞天的成就。
赵黍自己并不打算开宗立派，对如今的他来说，《真元紫书》更像是自己为纪念玉清神母与灵箫所创。
以身补天、庇护昆仑洲众生的心境，赵黍渐渐能够体会得到。对他来说，天地众生无有高低贵贱之分，所以他不打算单独另开一门，但凡有缘便得传授。
离开北疆，赵黍与鹭忘机转道西南，朝西土而去。
昆仑西土地形起伏、不乏高山，雄峻巍峨者比比皆是，甚至有不少动辄绵延千里的山脉。
但相比起南土地形破碎、瘴疠密布，西土却有许多广袤平正之地，并且受江河滋养，物产富饶不输中土。
然而西土临近河源群山与万里流沙，彼处散落着大小戎狄数百部，时常劫掠商旅行人，远在天夏朝之前，便有攻占城廓、屠城食人之举。
天夏朝定鼎之后，曾数次派大军征讨，最终将各部戎狄逼得退入群山、逃亡流沙。西土也因此安定多年，逐渐变得人烟稠密，商旅繁盛。
后来四方不宁，天夏朝廷派将军出镇，其中镇西将军开府建牙、专权一方，又与地方豪族起了冲突，滥造杀戮，搅得纷乱更甚。
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