正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。
偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也。
彼君子则不然：佚而不惰，劳而不僈，宗原应变，曲得其宜，如是然后圣人也。
这几段的大概意思是：顶着一个累赘的高冠大帽，言辞恭恭敬敬慎微，行为模仿禹舜大德苦行样，这就是子张氏之贱儒。
衣冠整齐，面色严肃，嘴里就像是含着什么东西一样，整天不说话，这就是子夏一派的贱儒。
偷懒怕事，没有羞耻之心，热衷于吃喝，总是说：“君子本来就不用从事体力劳动”，这是子游一派的贱儒。
然而真正君子并非这样，即便劳苦也不会懈怠和懒惰，有原则，却也随机应变，将各种事情处理得很得当，如此才是圣人。
苏澈这一篇名为“贱儒”的文章，便应用了《非十二子》的内容，将辱骂、诋毁张仲景不配为济世侯的人，批为贱儒！
随后苏澈又引用《礼记》里为什么记载孔子答鲁君“丘不知儒服”。
说一直注重表面装饰与样子，这是贱儒之通病！
儒者，多少大事要干，多少真思想要讲，要干利国利民的大事大学问，然而这群贱儒却揪着细枝末节不放，挖空心思，排斥异己，根本不把目光放在利国利民的事情上。
这种贱儒，一向看不起医生、农民、工人，认为这些人是低贱的，是不能接触的，可他们的德行，却远远不如这些在他们看来身份低贱的人，这实在是太奇怪了。
苏澈引经据典，洋洋洒洒，一口气写了三千字，方才将这一篇“贱儒”写完。
文章写罢，文气冲天，散着金光，一旁的鲁观看到这一幕，不可思议的瞪大了双眼。