有能力，有实力，还要有当担，这是丁乙对门下核心弟子的要求。修真者一般不大愿意，将自己的精力，放在庶务上面。
修真者寻求的是身心的解脱，说白了，一个是寻求长生不老，第二个是大法力，大神通，持这种思想观念的人，几乎占了一大半。修真的本质是极端利己主义。王胄其实也不一定是撂担子，只是多年的征战，使得他有些疲惫，他很想跟随丁乙去四处走走，见识不一样的精彩，同时能够静下心来潜修一段时间。
“王胄，你的心意我完全明白，只不过暂时，蜃海这边还离不开你，说实话，吴强的确能够掌控这边，但是我不希望蜃海政教合一。创世神教是我们一手创建的，成立这个宗教，是有一定时间背景的，你应该非常清楚，事实上，我虽然是创世神教的第一神使，但我个人是不会去相信这些的。”丁乙道。
想起他们最初在红石岛的情形，王胄忍不住轻声笑了起来。说起来，王胄也是不信这一套的。创建这个宗教，原本是为了政治服务，同时也是为了推广傀儡道。王胄作为当事人，他非常清楚。
丁乙道：“我们虽然不相信，但是吴强他们却是深信不疑的。尽管吴强他们很多人，还是和我们一起创教的人，说实话，我是非常惊讶的。”
推荐下，我最近在用的看书app，书源多，书籍全，更新快！
造成现在这样的情形，有各种原因，非常复杂。这里面有地域文化，历史背景的影响，还有反复心理暗示的效应，同时还有有宗教氛围和大环境的影响，更有所谓的‘神迹’。
丁乙本人就是非常多‘神迹’的创造者，一本《创世福音》，基本上就是讲述丁乙的诸多事迹，这里面神话和事实糅合，真假参半。
作为这本书的审稿者丁乙，以及这本书的原作者杨君吾，他们都很清楚他们在做什么。他们本来是想降低创世神教当中虚妄的东西，想要保留创世神教里面，务实的内容，尤其是关于傀儡术方面的叙述。
丁乙和前教宗薛万财有过交流，同时他和吴强也谈过话。这两位教宗，给丁乙的印象，让丁乙有些不寒而栗。丁乙的傀儡道受自然科学的影响很大，他这一脉，从‘制’入手，原本就和宗教迷信，有些抵触。
丁乙让杨君吾改良宗教，本身就是不想，让傀儡道与创世神教的‘制造术’混为一谈。他坚持政教分离，也就是有这样的考虑。让王胄统领蜃海，让杨君吾等神使，协助王胄处理各种政务，就是不想让宗教的力量渗透进来。如果王胄和杨君
…。。