在贞观以前，生产水平低下，商业活动萧条，加上战乱不止，于是更加混乱。
汉时有句话说，一夫不耕或受其饥，一妇不织或受其寒，这就是生产力低下的表现。全国大部分的人都在家种地，妇人要为全家织布做衣，基本上是男耕女织，自给自足的社会。
因为穷，所有没有什么结余。没有结余，也就跟钱没什么关系。
南北朝时代，战乱纷纷，百姓更加穷困，大家连衣食都勉强，彼此间交换点必须品，都不用钱。民间零星交易，都是以物易物。
鸡啊鸭啊，送到村口换大粮。买几斤猪肉买点针线，也都直接用麦谷。
三国时的曹丕上位后，甚至干脆把钱废了，魏黄初二年公然明令，废五铢钱，使百姓以谷帛为市。在南方，到了晋时还是多用谷。
而到了南北朝时，南方用布帛更加显著。在北方，绢帛的使用取得了绝对优势，代替了谷成了第一交易货币。
进入了唐朝，都是钱帛兼行。
百姓以物易物，朝廷则征收实物税，种什么收什么。上上下下，用到钱的时候很少，所有钱荒虽严重，但日子还是能过的。
可贞观之后，改革币制，大兴工商，甚至后来连收税都不收实物税而收钱。
商品交易量大增，经济体量也大增，货币需求量自然也是大增。
朝廷钱不够，铜不足，于是纸钞出现。
当纸钞信用出现危机，朝廷又开始加铸铜币，甚至还开始铸造金银币。
现在的这套金属币与纸钞兼行的币制，取代了过去绢谷兼行，钱帛兼行的策略，为大唐的发展是立下了汗马功劳的。
大宗交易直接用金币，平时用银币，普通百姓买菜购物拿铜钱，商人们更喜欢直接用钞，携带方便，交易也方便。
早朝时，长孙无忌提出铸币属于朝廷权力，当禁止私人铸币。另规定，金银铜属于国家战略物资，禁囤积。
长孙无忌这话一出，让房玄龄等宰相们也都意外不已。
这么重要的事情，当先在内阁沟通的，可这样不声不响的直接在朝会上提出，这太不按规矩来了。
突然袭击。
“臣反对！”
褚遂良直接出列，高声反对。
褚遂良曾被张超称为有急智，长孙无忌一提出收回铸币权的事情，他马上就意思到他想做什么了。
从某方面来讲，铸币权归朝廷当然也是好事，但从另一方面来讲。长
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