。往大点说，你可以选择自己的生活，但你不能把自己的想法强加到别人头上。
张超比较支持儒家思想，正是因为其中有一部份的核心，正是家国天下，是责任这些。
从一个个体，到一个族群，再到一个国家，责任阐述的很清楚分明。
这位法师，为了一份佛经原本，不远万里来天竺，这毅力让人佩服。可也就如此了，靠别人捐献化缘，这么一路过来，取的是一份佛经，以正中原各种翻译错误。
然后呢？
就算他取得这份真经，翻译了正确的经文，又如何？
那些经文，有什么实际意义吗？
王玄策认为这些经文就跟张超说的一样，于国无益，于人无益。劝人向善并不是只有佛经才有，事实上儒家经典不也一样宣扬真善美吗？
那些什么修来世，还不如直接改过自新，从新做人。这一世就改过，这一世就过好，比什么都强。
连这佛教的发源地天竺，在戒日国内，如今最尊崇的都是印度教，而非佛教。
和尚们在本国，都发展不下去，大唐的百姓为何还要信他们呢？
自家的儒经不好吗，偏偏要去念这佛经，还要出家。
对家族的义务呢，对社会的责任呢?
什么都抛下，什么都不做，不耕不织，这种算哪门子?
“你再超度，那些兵也不会停止的。你在这里超度他们的亡灵，有本事还不如直接去找戒日王，若是能够劝说他停止攻城，才是真正的挽救许多生灵。”
玄奘睁开眼。
他看着城下还在猛烈进攻，然后不断死去的戒日兵。
沉思了一会，“王将军说的对。”
“我去准备一下，等战事停了就去见那位戒日王。”
“你还真要去吗？”王玄策笑笑，“小心那位戒日王到时不讲道理，万一把你砍了可就划不来了。”
“也许小僧能够劝说那位戒日王退兵呢？救人一命，胜造七级浮屠！”
“其实若是王将军能够退出戒日，相信两家定能罢兵交好，也就能避免无数的伤亡了。”
王玄策盯着玄奘，“你跟我开玩笑吧？算了，我也不跟你个和尚争这些，反正在我看来，和尚都是脑残，要不然也不会去当和尚了。”
“王将军，你这是偏见，是不对的。和尚出家，是讲修行。宣扬仁慈和善·······”
“停停停，不用跟我说这些，你这一套对
…。。