住持，由弘知担任，准许其在浅山宗全境范围内传道，并开设寺庙，至于首座的位置则暂时空缺，就等着江枫找机会“做梦”，得到神谕，即可兼任此职位，实现掌门与苦寂寺首座的合一，这也是见性之前定下的计划，作为见性的师弟，弘知自然乐得遵从，换得一身轻松。
在返回罗川途中，见性的两个师侄“一珑”和“一象”便找上门来，希望在浅山宗栖身，对于两名筑基修士的投奔，江枫自然不无不可，只是令他们改回了俗名，邱跃珑和牛根象，听起来虽然没有之前庄重，但这正是江枫所要的，苦寂寺在浅山宗可以自由发展，但自此以后，要和原本在天音寺境内依旧有些道统传承的苦寂寺划清界限，寺中修士使用俗名，只是其中一个不可或缺的部分，至于另一个改变，则是提倡其婚娶而无需守戒，除了专门为弘知考虑之外，没有任何牵绊，也很难保证其对宗门的忠诚。
另一个职位名曰“给事中”，江枫原本是为了解决顾延巳的问题，才设定了这一特殊职位，顾延巳虽然加入了宗门，但投奔的时间太晚，故此声名不显，另者，他也不似马元洲、龙博安等人，隶属于小的修真家族，然而，他的确算是个人才，尽管相比李儒林可能稚嫩了许多，但其急智，诚然“不可多得”。故此，江枫设定了这个特殊的职位给他，薪俸等同于仅次于长老的执事，但可以参与长老会，给出自己的意见，只是没有投票权。同样得到此位置的还有王彦之，至于弘知，因为苦寂寺的地位，以及其金丹境的修为，加上两位筑基师侄的衬托，他自然而然的得以参与长老会，并获得投票权。
原本，江枫曾经设想趁着得胜的余威，调整宗内某些“不算称职”修士的位置，比如庶务长老郑鲁达，如今看来，王显道、魏承宇、皇甫润生、丁宝箴等人身陨，短时间内造成宗内人手紧缺，虽然有一众人族修士加入，且有数名筑基在内，但短期来看，其威名未立，能力是否堪用，也值得怀疑，故此，江枫还是决定本着“加强团结”的思路，一方面为新加入的修士，尤其是筑基修士，寻求还算合适的安排，另一方面，也放弃了立即调整“庶务长老”这一关键职位的打算，待到一切变得平和有序，再行筹划。
不过有几个人，仍然趁此机会做出了调整。
王乙，原本担任卷帘司执事，在此役之中，未能窥得提升的机缘，但其忠诚度，久经考验，不足为虑。对于他的安排，江枫选择了设立“南道抚宁使”一职，位置在各郡“按查”之上，薪俸等同于其原本的六司执事职位，只不过由负责掌门起居生活
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